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显扬圣教论卷第十三无着菩萨造三藏法师玄奘奉诏译摄净义品第二之九听者。谓说法师说正法要。安处听者。令住恭敬无倒听闻。问何故安处。答谓或由一因或乃至十。一因者。所谓恭敬听闻正法。现证利益及安乐故。此中或..

（术语）内证为菩萨，外现声闻比丘之形者。法华经常不轻品曰：有一菩萨比丘，名常不轻。

摩诃僧祇律卷第三十六东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明八波罗夷法初婆伽婆三藐三佛陀，从本发意所修习者皆悉成就，住迦维罗卫释氏精舍，为诸天世人恭敬供养，广说如上。尔时大爱道瞿昙弥，与阐陀夷、阐陀波罗陀婆、..

（术语）大士者梵语摩诃萨埵Mahāsattva之译。为菩萨之尊称。

显扬圣教论卷第十四无着菩萨造三藏法师玄奘奉诏译成善巧品第三复次于此论体九事等中应善了知七种善巧。何等为七。颂曰。于诸蕴界处及众缘起法处非处根谛善巧事应知论曰。住正法者。应善了达如是七种善巧之事。问何..

（术语）菩萨有未断惑者，是凡夫之菩萨，初地以上断几分之惑者，是圣众也。

摩诃僧祇律卷第三十七东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明十九僧残法之余佛住王舍城，尔时世尊制戒，不听漏心男子边取衣钵、饮食、疾病汤药，时树提比丘尼不取长者施衣。时偷兰难陀比丘尼语树提言：「何不取此男子施？..

（经名）八卷，北凉昙无谶译。瑜伽论本地分中第十五菩萨地之异译。但缺第四持。

显扬圣教论卷第十五无着菩萨造三藏法师玄奘奉诏译成苦品第五如是成立无常相已。云何成立苦相。颂曰。生为欲离因灭生和合欲倒无倒厌离彼因为苦相论曰。若法生时为远离欲因。若法灭时为和合欲因。若不了知是颠倒因。..

（经名）又名私诃昧经。一卷，吴支谦译。佛在竹园答长者子私呵昧之问：说菩萨之法。