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（杂语）或作挂褡，又作挂搭。正韵曰：挂与挂同。悬也。搭者，附也挂也。禅僧止住，云挂搭。悬衣钵袋于僧堂之钩也。因之住持许行脚人依住，谓为许挂搭，与挂锡挂钵等亦同。..

法华义疏卷第七胡吉藏撰信解品第四信解义，六门分别：一、来意门；二、释名门；三、出体门；四、信解相门；五、信解位门；六、同异门。来意门者，为中根人说法凡有四章，初正说已竟，今是第二中根领解也。问：〈方便..

（杂语）粥饭了，挂钵于钩也。因之禅僧止住于他寺曰挂钵。又曰挂搭，挂锡等。

妙法莲华经玄赞卷第三(本)沙门基撰方便品略开三门：一来意，二释名，三出体。来意有三：一者依八品为正宗中，莲华有出水、开敷之二德，妙法具果秀、行竦之两能。又经下言今此经中唯说一乘，故以破二、会二归于一乘为..

（衣服）又作挂落，挂罗。小袈裟名。本由支那之禅僧而起，今日本之净土宗亦用之。挂络者挂而络于身之义，单名挂子，或云络子，通两肩悬于胸间之小方形物也。释氏要览上曰：络子或呼挂子，盖此先辈僧创之，后僧效之..

法华文句记卷第九(上)唐天台沙门湛然述释安乐行品今古释品皆有生起十缘五缘等，及明来意三意五意。今则不尔，但随品文势逐义释之，不必一概。故至释此品，应委腾前四品之意，谓法师下三，通以法师室衣座三，为流通之..

（杂语）悬锡杖之义，谓僧之止住也。同于挂搭。祖庭事苑八曰：西域比丘，行必持锡。有二十五威仪，凡至室中，不得着地，挂必于壁牙上，今僧所止住处，故云挂锡。..

妙法莲华经玄赞卷第四(本)沙门基撰一乘之义正是经宗。今且略以五门分别：一出体性，二释名字，三明说意，四彰差别，五问答辨。体性者略为三类：一总含体，二随胜体，三真实体。一总含体者，一切无漏，若种若现，有为..

（术语）掉举也。令心高举，不安静之烦恼也。俱舍论四曰：掉谓掉举，令心不静。唯识论六曰：云何掉举？令心于境不寂静为性，能障行舍奢摩他为业。..

法华义疏卷第八胡吉藏撰药草喻品第五所以有此品来者，自《华严》始集、终竟灵山前会，谓开五乘之教也。此经之始至信解之终，合五乘归一乘也。今此一品，举喻具释开合之义也。一地所生、一雨所润，喻至理无二，故合五..