所有内容-白陵寺

所有内容

沙弥律仪要略增注卷上菩萨戒弟子云栖寺沙门袾宏辑菩提心比丘鼎湖山沙门弘赞注今此要略一书。乃云栖大师。于沙弥十戒经等辑出。其义切要。而文简略。以便初机沙弥习学。犹观掌果。按沙弥有三品。一。从七岁至十三..

（术语）道之异名。以能通达而趣于涅槃也。

四分律删繁补阙行事钞序(作者非无标名显别)京兆崇义寺沙门释道宣撰述夫戒德难思。冠超众象。为五乘之轨导寔三宝之舟航。依教建修定慧之功莫等。住持佛法群籍于兹息唱。自大师在世偏弘斯典。爰及四依遗风无替。逮于像..

（名数）一苦迟通行，依于无色定与未至定中间定之无漏道，名苦通行，以定中无十八支林功德止多观少转进艰辛也。此中有利钝之二根，钝根者谓之苦迟通行。二苦速通行，第一中之利根者也。三乐迟通行，依于色界之四根本..

翻刻教诫律仪叙诸善律仪，佛家之柱石也；道品之楼观，禅定之心城，皆基于此矣！南山大师，尝著《行事钞》若于卷，广开毗尼之学风。然其文浩瀚，望洋难闯，故重编此书，以诱奘新学；文简义深，行相条件提耳，指掌可谓..

（术语）又云略戒：诸恶莫作，众（或作诸）善奉行，自净其意，是诸佛教。等之偈颂也。是过去七佛所通说，又为通于一切大小乘之戒经，故谓之通戒。七佛各有通戒。..

四分律行事钞资持记上一上(并序)大宋余杭沙门释元照撰出家之士禀戒为体聚法居身。行必据体而修。故因名随行身必称法而动。故果号法身。诚由发趣有宗依因得所故也。且夫一识元明垢净叵得。从缘流变。彼我炽然。触物生..

（术语）谓不偏于特殊之宗派共通佛教全般之教义也。

四分律比丘含注戒本序太一山沙门释道宣述四分戒本者。盖开万行之通衢。引三乘之正轨也。自法王利见弘济在缘。程上圣之悽惶。悼小凡之沉溺。故能闢不讳之门。示秘密之深术。张无问之说显初学之津涂。遂静处而兴教源。..

（术语）一经之序分分为证信序与发起序。而证信序者，共通其经以外之余经，故云通序，发起序者，特局于其一经，故称别序。