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序羯磨者。乃如来金口亲宣之法也。所谓僧法。对首。心念而已。总则唯此三门。广有一百八十四种。念其力。则能浣染为净。详其功。则能成济事缘。后之行者。惟须秉白如法。即合佛制。其或颠倒错脱。便名非法也。律云。..

（术语）通释无著摄大乘论之教家也。

中论序疏吉藏製僧睿是魏群长乐人也。少出家。依僧贤法师为弟子。甞听中山康僧朗讲每兴讥难。师深相秤述。年二十四历游名邦。常弘讲说。方简高洁。一方云。芳简高结氷霜掺操。什至长安因从请业。门徒三千入室唯八。睿..

（术语）神通与智慧。又诸神通以慧为体，故云通慧，通即慧也。俱舍论二十七曰：如是六通解脱道摄。慧为自性。无量寿经上曰：诸通慧声。

十二门论序疏大业四年六月二十七日疏一时讲语。此序理深事博。言约义周。略晓六条方乃可读。一须深见论意。二精通法华。三妙识般若。四善鉴老庄。五博寻儒典。六巧制文章。余昔已着三论文玄正言。序是人制不我释之。..

（术语）通天之路也。五灯会元七（太原孚章）曰：鼓山赴大王请，雪峰门送。（中略）趁至中路，便问师兄向什么处？山曰：九重城里去。师曰：忽遇三军围绕时如何？山曰：他宗自有通霄路。..

十二门论宗致义记卷上京西大原寺沙门释法藏述夫以玄纲绝待。真俗所以俱融。素范超情。空有以兹双泯。但以性空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有故不有。空有空故不空。边执既亡。闻见随丧..

（术语）谓白事而通达其志也。小补疑会曰：覆，通作复。复，房六切。白也。

百论序疏大业四年十月因讲次直疏出不事访也。肇公是京兆郡人。家贫常以佣书为业。因是历观经史。每读老子庄周之书。喟然叹曰。美则美矣。然期神冥累之方犹未尽矣。末见古维摩经观喜顶戴谓亲友曰。吾知所归极矣。罗什..

（术语）五个五百年中，第四五百年为末法之初，虽为无行证之时，然为结善缘盛立寺塔者多之时代也。