所有内容-白陵寺

所有内容

华严经内章门等杂孔目卷第三终南太一山至相寺沙门释智俨集第六会十地品初明十地章本分中六决定章加分中意加内明四法章六正见章请分中转依章请分未证教二大章说分初料简诸宗义章安住地分初五怖畏章校量胜分初..

清净之财物。非就财物之净、不净而言，系指使用者若远离贪欲所得之财，即称为净财。此语一般多用于指檀越等净信所布施、喜舍之财。 p4704

大乘法苑义林章卷第六基撰三宝义林三宝。略以六门分别。一明种类。二出体性。三释名字。四辨废立。五显差别。六解妨难。明种类者。有六种类。一同体。二别体。三一乘。四三乘。五真实。六住持。同体者。胜鬘经说。归..

(一)指清净之身，或令身清净。宗镜录卷二十五载，了知人法二空，真心自现，即为净身。(二)于密教，特指为清净正报所修之观法。修法时，于（raj，囕）字观、净地法之后结诵此观法之印明。囕字观清净依、正二报，净地..

大乘义章卷第十一远法师撰净法聚因法中。此卷有十九门(一煗等四心义二人四依义三法四依义四圣种义五四亲近行义六转业四行义七四修定义八四不坏净义九四坚义十四种道义十一四种善法义十二四种味义十三四..

全一卷。东晋竺昙无兰译。又作五苦章句经、五苦经、五道章句经、道章苦经、诸天五苦经。收于大正藏第十七册。本经详述诸天、人道、畜生、饿鬼、地狱之五苦，并劝众生脱离三界五道之生死轮回。 p4704 ....

华严策林右唐贤首国师述夫华严宗旨。其义不一。究其了说。总明因果二门。因即普贤行愿。果即舍那业用。此诸界为体。缘起为用。体用全收。圆通一际。语其所以。不出缘起。以义回转。鎔达有空。随智鉴用。即说多门。随..

禅林中，职司清扫厕所之职称。又作圊头、持净。敕修百丈清规卷四两序章列职杂务条（大四八·一一三三上）：“净头，扫地装香，换筹洗厕，烧汤添水，须是及时。稍有狼籍，随即净治。手巾、净桶，点检添换。”凡任此职..

华严经问答上卷沙门法藏撰问。三乘事理。普法事理云何别。答。三乘中事者心缘色碍等。理者平等真如。虽理事不同而相即相融不相妨碍。亦不相妨而事义非理义也。普法中事理者。理即事事即理。理中事事中理。即中中恣。..

指佛陀说法时所示现之一种神变，即从地踊出无量菩萨。如法华经卷五从地踊出品载，佛陀说法华经时，曾告示大众，娑婆世界自有六万恒河沙菩萨及其眷属，于佛陀入灭后，皆能护持读诵，广说此经。佛说此语时，娑婆世界三..