灵峰蕅益大师宗论
灵峰蕅益大师宗论卷第九之一古歙门人成时编辑【颂一】〖《大方广佛华严经》颂一百首〗(并序)刹海入微尘,不是一多相即。毫端呈法界,非干小大相容。祗缘法尔如然,所以不容思议。分凡圣,较浅深,大似邀空华结果;..
灵峰蕅益大师宗论卷第九之一古歙门人成时编辑【颂一】〖《大方广佛华严经》颂一百首〗(并序)刹海入微尘,不是一多相即。毫端呈法界,非干小大相容。祗缘法尔如然,所以不容思议。分凡圣,较浅深,大似邀空华结果;..
(人名)赵宋神智法师,学四明之正统扶宗,学成,勉破四明,为山外派之泰斗。元祐六年入寂,谥曰神智。所著有大部补注十四卷,光明玄义顺正记三卷,光明文句新记七卷,观经往生记四卷,十不二门圆通记三卷,义例纂要..
法演禅师语录卷中舒州白云山海会演和尚语录上堂云。风和日暖古佛家风。柳绿桃红祖师巴鼻。眼亲手办未是惺惺。口辩舌端与道转远。从门入者不是家珍。且道毕竟如何相见。又云。无事不来还忆君。上堂。僧问。如何是白云..
(职位)又云伴僧。随从住持之僧也。
法演禅师语录卷下黄梅东山演和尚语录门人惟庆编师在海会受请。拈香示众云。八十翁翁辊绣毬。遂付维那宣疏毕。陞座云。三处住持只这滋味。这回冤家难为回避。白莲峯鼻孔。海会山出气。当晚小参云。一则三三则七。牧羊..
(杂语)害比丘之净行者,无过于妇人,故经中最排斥妇人。大宝积经四十四曰:当知妇人是众苦本。是障碍本、是杀害本、是系缚本、是忧愁本、是怨对本、是生盲本,当知妇人灭圣慧眼。..
灵峰蕅益大师宗论卷第十之一古歙门人成时编辑【诗偈一】〖将出家与叔氏言别〗世变不可测,此心千古然。无限他山意,丁宁不在言。〖一笔句〗湛海浮沤,起灭无端何日休?目翳空花有,翳尽花存否?(嗏)莫更往迷流,酸..
(经名)一卷,乞伏秦圣贤译。妇人之亲戚一时亡绝,佛见之而得道。
明觉禅师语录卷第三参学小师允诚等编拈古师举。德山示众云。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。山便打。僧云。某甲话也未问。山云。尔是甚处人。云新罗人。山云。未踏船舷。好与三十棒。法眼拈云。大小德山。..
(譬喻)哑者得梦,不能语之,以喻自然自得之境,不可以言语与他谈者。无门关赵州狗子则,无门着语曰:参个无字,昼夜提撕,莫作虚无会,莫作有无会。如吞了个热铁丸相似,吐又吐不出。荡尽从前恶知恶觉,久久纯熟,..