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惟则

(一)(751~830)唐代牛头宗禅僧。又称遗则。长安人,俗姓长孙。初随慧忠禅师,得悟玄旨,遂南游天台,入天台山佛窟岩开精舍,为佛窟学始祖。唐太和四年(830)示寂,世寿八十。有融祖师文三卷序集、宝志释题、南游..

阿育王传

阿育王传卷第五西晋安息三藏安法钦译商那和修因缘尊者阿难将入涅槃。商那和修向摩突罗国。于其道中到一寺边名为毗多。会值日没即宿彼寺。时此寺中有二摩诃罗比丘。共论议言。我昔闻商那和修作是言。若有比丘小戒不犯..

惟劲

五代禅僧。福建永泰人。生卒年不详。出家后,参谒雪峰义存,并为其法嗣。其后参访诸方,住江西南岳之般舟道场,楚王钦迎,敕住报慈东藏,赐紫衣及“宝文(闻)大师”之号。后梁开平年间(907~911)编集续宝林传四卷..

佛祖统纪卷第四十三

佛祖统纪卷第四十三宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之十宋(都汴京)太祖(宣祖第二子。母杜氏。二月十六日为长春节 葬永昌陵)建隆元年(庚申)正月甲辰周恭帝逊于位。初上受诏北征宿陈桥驿。将士推戴拥入京师..

惟政展开两手

禅宗公案名。又作百丈开田。此为唐代禅师百丈惟政(涅槃和尚)以动作代替语言之示众机法。五灯会元卷四百丈涅槃章(卍续一三八·六四上):“百丈山涅槃和尚一日谓众曰:‘汝等与我开田,我与汝说大义。’众开田了归..

宗镜录卷第五十六

宗镜录卷第五十六慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫三能变中。已论八识。今依经论。更有多门。舒则无边。卷唯一道。经中又明。有九种识。以兼识性故。或以第八染净别开。故言九识。非是依他体有九。亦非体类别有九识。九..

惟悟

(1898~1969)四川重庆人,俗姓刘。年十九,由父母送入佛寺出家,旋受戒于安徽九华山。民国十六年(1927),入常熟华严学校,亲近持松法师。毕业后,行脚大江南北,遍访善知识,后住杭州灵隐寺,亲近慧明法师,慧明..

佛祖统纪卷第四十四

佛祖统纪卷第四十四宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志十七之十一真宗(太宗第三子。母元德皇后李氏。十二月二日为承天节永定陵)咸平元年。御製三藏圣教序。赐明教大师法贤等。令置先帝圣教序后。沙门可升注序进上○..

惟净

北宋译经三藏。金陵(江苏江宁县南)人,俗姓李,南唐后主(李后主)李煜之甥。生卒年不详。七岁出家,十一岁诵法华经。太平兴国八年(983),朝廷为续译经之业,选拔五十名童子,师入选,专研梵章及梵经义理。岁余..

宗镜录卷第五十七

宗镜录卷第五十七慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫楞伽经所明三种识。谓真识。现识。及分别事识。此中三识。于八识中。如何分别。答。真谓本觉。现谓第八。余七俱名分别事识。虽第七识不缘外尘。缘第八故。名分别事。真..