所有内容-白陵寺

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(一)诸佛之通称。诸佛远离烦恼之垢染，三业清净，故称清净人。成唯识论卷一则称为满清净者。［方广大庄严经卷十一、显扬圣教论卷十三、成唯识论述记卷一本］ (二)阿弥陀佛之德号。十住毗婆沙论卷五易行品赞叹弥陀之..

宗镜录卷第七十慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫祖佛正意。本显一心。何必教中。更谈阴界。答。随妄心而破妄境。谓显人空。除异执。而说异门。成法解脱。无有定法故。号之为阿耨菩提。病差药消。如筏喻之法尚应舍。识论..

日本时宗总本山。别称藤泽道场、无量光院、游行寺。位于神奈川县藤泽市。为一遍上人所开创（一说为四世吞海所开创）。曾受足利、上杉、武田、北条、德川各氏之保护，数次遇火；明治四十四年（1911）一遍上人绘词传（..

高僧传卷第六(义解三)梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰释慧远一释慧持二释慧永三释僧济四释法安五释昙邕六释道祖七释僧[(丰*力)/石]八释道融九释昙影十释僧睿十一释道恒十二释僧肇十三释慧远。本姓贾氏。雁门..

极乐净土二十九种庄严中，十七种国土功德之一。谓彼土为毕竟安乐之大清净处，非如三界之颠倒不净。盖彼净土依法藏菩萨之智慧清净业而起，顺应法性、不违真俗二谛，永离颠倒不净之相，得毕竟安乐大清净处，亦摄受众生..

续高僧传卷第二大唐西明寺沙门释道宣撰译经篇二本传四人附见八人隋西京大兴善寺北天竺沙门那连耶舍传一(万天懿)隋西京大兴善寺北贤豆沙门阇那崛多传二(僧就法智)隋东都雒滨上林园翻经馆南贤豆沙门达摩笈多传三(侯..

阿弥陀佛三十七种名号之一。昙鸾之赞阿弥陀偈中有（大四七·四二三上）“稽首清净大摄受”一语。此有多种解释：清净，谓毕竟清净涅槃之德；摄受，谓四十八摄受众生之德；其德广大周遍，故称大。或谓弥陀三德圆满之净..

宗镜录卷第七十一慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫心不孤起。託境而方生。还有不仗境质起不。答。有。护法菩萨云。心生不必有本质。正义者。若疎所缘缘。有无不定。不假本质。心亦得生唯识之境。若亲相分。若待外质方生..

指无疑净信之心、远离烦恼之无垢心、自性清净之心。又金刚经（大八·七四九下）：“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。”即指无执着之心。［中阿含经卷四十一、胜鬘宝窟卷上..

高僧传卷第七(义解四)梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰竺道生一释慧睿二释慧严三释慧观四释慧义五释道渊六释僧弼七释慧静八释僧苞九释僧诠十释昙鉴十一释慧安十二释昙无成十三释僧含十四释僧彻十五释昙谛十..