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即安住于（a，阿）字本不生之三昧。全称满一切愿出广长舌相遍覆一切佛刹清净法幢高峰观三昧。又作法幢高峰观三昧、法幢高峰观加持三昧。清净法幢，指净菩提心。比喻如建立军队之幢旗于高峰上以指挥军队，而建立万行..

续高僧传卷第四大唐西明寺沙门释道宣撰译经篇四本传二人京大慈恩寺释玄奘传一京大慈恩寺梵僧那提传二释玄奘。本名褘。姓陈氏。汉太丘仲弓后也。子孙徙于河南。故又为洛州缑氏人焉。祖康北齐国子博士。父慧早通经术..

又作净法界。佛所证之真体。清净者，真如之体，离一切烦恼之垢染；法界者，一切世间、出世间功德之所依。据佛地经论卷三载，净法界者，即是真如无为功德。依七佛经载，佛有清净法界，证真觉智，无不了知。又净法界之..

宋高僧传卷第三宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉勅撰译经篇第一之三(正传十四人附见三人)唐京师总持寺智通传释智通。姓赵氏。本陝州安邑人也。隋大业中出家受具。后隶名总持寺。律行精明经论该博。自幼挺秀。..

全一卷。今已不传，故内容不详。据传，本经以老子、孔子及颜回为摩诃迦叶等所应化之说而著名。又广弘明集卷八所载，后周道安之二教论、法琳之破邪论卷上、维摩经玄疏卷一、止观辅行传弘决卷六之三等有关派遣三圣之说..

高僧传卷第九梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰神异上竺佛图澄一单道开二竺佛调三耆域四竺佛图澄一竺佛图澄者。西域人也。本姓帛氏。少出家清真务学。诵经数百万言。善解文义。虽未读此土儒史。而与诸学士论辩疑滞。皆闇..

佛所具妙德四神三昧之一。指清净无染污之一切功德的积集。所谓“四神三昧”，即佛所具之四种妙德，即指无形、无量意、清净积、不退转等。［法华文句卷一下］（参阅“四神三昧”1751） p4671 ..

宗镜录卷第七十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫生死轮回。不待外缘。既由内识。此即有漏异生。生死相续。诸佛菩萨净法相续。为复亦由内识。为复别有净体。答。净法相续。应知亦然。论云。谓无始来。依附本识有无漏种..

比喻清净之本觉，深广如海。圆觉经（大一七·九二○上］：“求善知识不堕邪见，若于所求别生憎爱，则不能入清净觉海。”又“清净觉相”一词，系指本觉之真相（正体），远离染垢。（参阅“清净”4667） p4671 ..

宋高僧传卷第四宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉勅撰义解篇第二之一(正传二十一人附见七人)唐京兆大慈恩寺窥基传释窥基。字洪道。姓尉迟氏。京兆长安人也。尉迟之先与后魏同起。号尉迟部。如中华之诸侯国。入..