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（异类）八部众之能护持佛法拥护国土者。无量寿经下曰：福德尽灭，诸善鬼神各共离之。

观所缘缘论释直解陈那菩萨造论三藏法师玄奘译护法菩萨造释三藏法师义净译蕅益释智旭解若言能令毒智人。为令其慧极明了。及为消除于罪恶。稽首敬已观其义。此归敬而述其释论之意也。若言者。即指观所缘缘论之文字语..

（界名）六欲天之第二须夜摩天，秦译妙善天，唐译善时分天。见可洪音义一。

因明入正理论直解古吴蕅益释智旭述△解分为二。初解题。二解文。解题为三。初正解论题。二出论主。三出译师。今初。因明入正理论因明二字。是能入。正理二字。是所入。因者。诸法所以然之故。乃三支比量中之一支。..

（经名）一卷，隋阇那崛多译。说教他之功德及事师之方规。

八识规矩直解三藏法师玄奘作蕅益沙门智旭解前五识颂性境现量通三性统论所缘。凡有三境。一性境。二带质境。三独影境。一性境者。性是实义。谓相分色从相分种子所生。故名为实。此复有二。一无本质。二有本质。一..

（界名）五净居天之第三。在色界四禅。善妙之果报显现，故名善现。

总问辩问。毗尼之学。重在笃信力行。谨守五篇。人天固可保矣。其福若尽。将如之何。孰若从宗教先开眼目。道共戒生。是为急务。古云。只贵见地。不贵行履。岂不然乎。答。毗尼之学。出世正因。戒波罗蜜。佛地方满。岂..

（人名）善财童子所参五十三知识之一。住救度国。见探玄记十九。

夫人修禅学慧法门。先明方便。后明正观。方便者凡有五种。初具五缘。一者衣食具足。二者持戒清净。三者闲居静处。四者息诸缘务。五者亲近善知识。五缘若阙则妨安心。若无善知识则不知遮障。为此义故须具五缘也。二呵..