华严经十类

（名数）有二说：一贤首所说之十类：一恒本，不可说之微尘数身，现微尘数之刹土，尽未来际，念念常说普说未曾休止者。是不可结集，此事出本经不思议品。二大本，如海云比丘受持之普眼经者。以须弥山聚之笔，四大海水..

【注音版】楞严咒修持仪轨

四种华严经

（名数）天台差别华严经为四种：一前分华严，又曰初顿华严，寂场华严，三七日华严。谓成道后三七日之说法八会中之前七会也。二后分华严，谓三七日以后之说法，第八会之入法界品也。此会中以舍利弗等声闻在座，故知非..

【注音版】金光明忏斋天法仪

华严五为

（术语）华严经说法之五种目的也。一正为，为不思议乘之菩萨。二兼为，为一切众生结缘。三引为，为诱引权教之菩萨。四权为，为诸菩萨权现二乘之身，列于法筵使实之二乘知回心。五远为，为外道凡夫闻是教而有谤，后遂..

【注音版】赞礼地藏菩萨忏愿仪

华严金狮子章

（书名）一卷，贤首着。为答唐则天武后之问：借庭前之金狮子为喻，以显华严之教观者。初明法界缘起，次论五教，最后说涅槃。

【注音版】二时临斋仪

出自弘化社《日诵经咒简要科仪》

华严部

（杂名）对于般若部等而言。即藏经之分类名，大方广华严经及其别出并支派之经也。

【注音版】念佛仪

出自弘化社《日诵经咒简要科仪》