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华束台

(物名)安华束之台。即供华者。

教体

(术语)释迦一代教法之体性也。此教体以声为体乎?以名句为体乎?将以心为体乎?以真如为体乎?其他可为教体者,有乎?无乎?诸师之意见各异。慈恩之义林章一本,唯识述记一本,出四重之教体。贤首于起信论义记上出..

十种教体

(名数)一音声语言体。以言音语业为教体,故佛之言辞论说即教体。二名句文义体。依事立名,依名之众合为句,合众义成文,身即聚集之义。此三长短高下次第行布,为诠显教法之体。三通取四法体。通取声名句文四法为教..

教观

(术语)教相与观心也。教相者释迦一代之教法由自己之宗义而分别判断也,观心者观念自宗所立之真理也。如天台宗以五时八教为教相,以一心三观为观心,乃至如真言宗以显密二教十住心为教相门,以阿字不生为观心。此二..

(术语)梵语剌者Rajas,希求之义,希求尘境也。唯识论五曰:云何为欲?于所乐境希望为性。勤依为业。俱舍论四曰:欲谓希求所作事业。大乘义章二曰:于缘欲受称欲。同七曰:染爱尘境,名之为欲。释氏要览下曰:杂阿..