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羯磨疏·集法缘成篇：“（一，前二十八人）（一、二十二人体不足）（一、尼等四人）文中若为比丘作法，以尼等四人足数者，或由报别，或法未具，故不开之。翻对及尼受具二十，忏罪八人，出罪四十者，各成两足，互不相..

行事钞·足数众相篇：“四分中，若为比丘作羯磨，以比丘尼足数，式叉尼、沙弥、沙弥尼、十三难人、被三举人、灭摈、应灭摈人，二十二种。”资持记释云：“本宗，列示中。尼是报别；沙弥未具；式叉、沙弥尼，则兼二义..

行事钞·足数众相篇：“初明是净僧，相违故不足者，四分，不足数中，所为作羯磨人、神足在空、隐没、离见闻处、别住、戒场上，六人。余者非无此义，故舍戒中颠狂、哑、聋、中边、死人、眠人、自语前人不解，并不成舍..

亦名：戒场上子题：异界行事钞·足数众相篇：“戒场上者，由前（别住）外界不成，谓言在内者得。此二界同在自然，不同一相，是别界故。”资持记释云：“戒场中，前释别住，既约异界，自摄戒场，不当重列；故对前科假..

亦名：所为作羯磨人不足数、不足数所为人、所为作羯磨人子题：所为人、能为人、前加法、自作白羯磨疏·集法缘成篇：“所为作羯磨人者，以为僧所量，牒名入法，安得成数？又前乞是所为，后和是能为，秉法专制，诃足俱..

亦名：神足在空行事钞·足数众相篇：“神足在空，毗尼母云，空中无分齐，故与陆地别也。”资持记释云：“神足中，谓有神通足履空者。以界限约地，不论空处，故云无分齐等。”（事钞记卷四·二九·七）....

济缘记释云：“义加中，初科，初结数反古。必下，正示义加。义有归者谓归不足。注引舍戒，睡狂如上，出在他部；醉及不解，此之二人，诸部无文，是今义判。旧以钞中义加三人者，准此验非。问：‘既出舍戒，那云义加？..

亦名：隔障人行事钞·足数众相篇：“言隔障者，谓同障覆而别隔者，不成同相；或言露地而隔者。”（事钞记卷四·三三·一六）

亦名：隐没人、井窨子题：窨行事钞·足数众相篇：“隐没者，谓入地也。井窨之类，有僧是别非足。”资持记释云：“隐没中，窨，于禁反，地穴也。由处坑坎，身不现故。”（事钞记卷四·二九·一○）..

亦名：体是相非不足数、体是事违不足数子题：不足数四分六人、不足数所为作羯磨人、不足数神足在空、不足数隐没人、不足数离见闻、不足数别住、不足数戒场上、不足数痴钝人、不足数隔障人行事钞·足数众相篇：“初明..