传灯玉英集
凡十五卷。宋代王随编。现收于宋藏遗珍上集。此系删定道原所编景德传灯录三十卷之拔钞本,于宋景祐元年(1034)编成,并上表仁宗,奏请入藏,同年即在印经院奉令开版。本书..
凡十五卷。宋代王随编。现收于宋藏遗珍上集。此系删定道原所编景德传灯录三十卷之拔钞本,于宋景祐元年(1034)编成,并上表仁宗,奏请入藏,同年即在印经院奉令开版。本书..
位于韩国京畿道江华郡。号鼎足山,为韩国三十一本山之一。系新罗阿度创建,原称真宗寺,因高丽忠烈王妃贞和宫主进献真玉灯,遂改寺名为“传灯”。又忠烈王八年(1282),贞..
又作求化、奉加、劝财。指劝化信徒,使其布施,以供佛堂寺塔之新造、佛具之补充修理等用途。又以募化乃劝募而结佛法之善缘,故亦称募缘、劝缘、化缘。东晋哀帝兴宁元年(36..
指为劝募而撰写之疏文。有关桥梁、祠庙、寺塔、经像,与衣食器用之类,凡非一力所能独成者,必撰疏文以募之。其文辞大多华丽动人,此系时俗所尚。盖桥梁之建,本以利人;祠..
梵语vīrya。音译作毗梨耶。又作精进。即修善断恶,致力于善事之勇猛心。为“懈怠”之相反词。系心所(心之作用)之名。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。俱舍宗认为勤为一..
即指宋代临济宗高僧圆悟克勤(1063~1135)。又称巴头子、川勤。此因圆悟头上有一瘢痕,状如“巴”字,故禅林间乃称之为勤巴子。或谓由于圆悟为彭城嵩宁(位于四川成都之西..
指努力修行。与“勤行精进”同义。又指在佛前礼拜读经。日本指一般朝夕之课诵行持;此时之仪式作法称为勤式,勤式每因宗派不同而互异。[十住毗婆沙论卷五、南海寄归内法传..
梵语?ramana 之意译。音译沙门。意谓出家者剃除须发,勤行众善,止息诸恶,调御身心,勤修善法,以期达于涅槃境界。(参阅“沙门”2972) p5395 ..
原始佛教教团系一群为出家求法而远离家庭、舍弃家业之比丘团体。彼等以挨户乞食所获之物为进食原则,另又禁止积蓄金银、食物、盐等,而以人生之探讨、冥想等为最重要之课题..
梵语?rāmaneraka之意译。旧译沙弥。为五众之一,七众之一。此众受持十戒,抱着欲为比丘之希望,勤自策励,故称勤策。勤策女则为梵语?rāmanerikā(沙弥尼)之意译。 p539..