法界三观(二)

华严法界观云法界三观:法界三观者,乃帝心尊者,依华严经而立也。法界即所观之境,三观即能观之观,此三种观,虽自下升上,渐次深广,然修之者,但一道竖穷,展转圆妙。非初观外,别有二三。良以举一即三,全三是一故也。

一、真空观 谓非虚妄念虑曰真,非形碍色相曰空,故简情妄,以显真性。使见色非实色,举体全是真空。令见空非断空,举体全是真性。如是则能廓清尘而空色无碍,泯智解而心境俱融,故名真空观。

二、理事无碍观 谓性净明体曰理,形相分限曰事,故观广大之理,咸归一尘。即了一尘之色,通遍法界。是则融万相之虚相,全一真之明性,理事交彻,无碍圆融,故名理事无碍观。

三、周遍含容观 谓无所不在曰周遍,无法不摄曰含容,故观全事之理,随事而一一可见。全理之事,随理而一一可融。是则一多无碍,大小相含。互摄互容,重重无尽。显隐自在,神用不测。真可谓入华严无尽法界之境,故名周遍含容观。

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六趣

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依正二报

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十恶

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作业为缘

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妄感为因

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或问一切世界,因何而有?造者为谁?曰:因心而有,唯心所造。一切众生,自无始来,迷真起妄,因妄识生,变似根身器世界等。故经云:无始时来界,一切法等依,由此有诸趣。..

世间相

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世间之义,概要言之,迁流虚伪,不常不实。而凡夫处此不常不实之世间,有种种妄惑业染苦报等无量迷着之相状,是为世间相。..

三界

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妄惑为因

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三时报

佛学次第统编

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三毒

佛学次第统编

对于种种之境,所感受者,于是起想。其想有三:一、贪 对于顺境,所感乐受,而起贪欲之想,是谓之贪,贪者染着为性。二、嗔 对于违境,所感苦受,而起嗔恚之想,是谓之嗔,..