法相辞典-白陵寺

法相辞典

【分舍利窣堵波】 p0385西域记六卷二十页云：现足侧有窣堵波，无忧王所建也。是八王分舍利处。前建石柱，刻记其事。佛入涅槃后，涅叠般那已诸八国王备四兵至。遣直性婆罗门..

【分别爱非爱缘起】 p0385摄论一卷八页云：复有十二支缘起，是名分别爱非爱缘起。以于善趣恶趣，能分别爱非爱种种自体，为缘性故。..

【分别记与反诘记差别】 p0385大毗婆沙论十五卷十四页云：问：应分别记论，应反诘记论，有何差别？答：答意虽无差别；而问意有异。谓彼问者、有为知解故问；有为触恼故问。..

【化生】 p0386如四生中说。二解俱舍论八卷十一页云：云何化生？谓有情类，生无所托，是名化生。如那落迦天中有等，具根无缺支分顿生。无而欻有，故名为化。三解集异门论九..

【化为身】 p0386瑜伽三十七卷七页云：化为身者：化似自身，或不相似；化似他身，或不相似。又所化身，若自若他，或似不似，唯能化作与根相似根所依处；而非实根。复能化作..

【化为境】 p0386瑜伽三十七卷八页云：化为境者：又佛菩萨、或作化事，唯令众生睹见而已；如幻所作，不堪受用。或复化作饮食衣服末尼真珠琉璃螺贝壁玉珊瑚车乘等事，与实无..

【化为语】 p0386瑜伽三十七卷八页云：或化为语者：或有化语，妙音相应。或有化语，广音具足。或有化语，系属于自。或有化语，系属于他。或有化语，无所系属。或有化语，宣..

【化生顿减】 p0386大毗婆沙论一百二十卷十五页云：问：何故化生命终，无遗余耶？答：由彼生时，诸根顿起；所以殁时，亦复顿灭。如人戏水，乍出乍没。复有说者；化身轻妙，..

【化身差别有八】 p0386大毗婆沙论一百三十五卷一页云：然所化身，差别有八。谓生欲界，作欲界化，有二种。一、似自身。二、似他身。作色界化，亦有此二。及生色界，作色界..

【化身非毕竟住】 p0386摄论三卷二十三页云：由六因故；诸佛世尊所现化身，非毕竟住。一、所作究竟。成熟有情，已解脱故。二、为令舍离不乐涅槃；为求如来常住身故。三、为..