增上不善根
【增上不善根】 p1316大毗婆沙论三十五卷五页云：云何增上不善根？答：诸不善根，能断善根，及离欲染时，最初所舍。问：诸不善根能断善根者，为即是离欲染时最初所舍？为有..
法相辞典
增上意乐圆满
【增上意乐圆满】 p1316瑜伽九十四卷十页云：增上意乐圆满者：谓如有一，于般涅槃，极净修治增上意乐；方乃出家。非为债主及诸怖畏之所逼迫。乃至广说。当知如是而出家者，..
慧根
【慧根】 p1319瑜伽八十三卷五页云：其慧根者，谓于他所证，能遍了知增上力故；诸所有慧。二解 法蕴足论九卷五页云：云何慧根？谓依出家远离所生善法所起于法拣择，极拣择..
慧照
【慧照】 p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧照者：谓于彼彼所有诸法，以其妙慧，能善了知。虽善了知；犹随他转而未身证。..
慧解脱
【慧解脱】 p1319显扬三卷十页云：六、慧解脱。谓已得诸漏无余尽灭；未得八解脱身证具足住。二解 集异门论三卷四页云：慧解脱者：谓无痴善根相应心，已胜解，当胜解，今胜..
瞋身系
【瞋身系】 p1321集异门论八卷七页云：云何瞋身系？答：瞋者：谓于有情，欲为损害；广说乃至现为过患。是名为瞋。身系者如前说。..
瞋随眠
【瞋随眠】 p1321品类足论七卷九页云：瞋随眠云何？谓于有情，心怀愤恚，欲为损害根栽对碍憎怒凶悖猛烈暴恶，已正当瞋，令诸有情，互相违害。..
瞋恚业道有三种
【瞋恚业道有三种】 p1323瑜伽六十卷九页云：若为财利称誉安乐，于他有情，起损害心；非于彼所生怨憎想，谓彼长夜是我等怨。又从贪爱而生瞋恚。名贪所生瞋恚业道。复次若九..
广大苦中复有四苦
【广大苦中复有四苦】 p1325瑜伽四十四卷十二页云：广大苦中，复有四苦。一、长时苦，二、猛利苦，三、杂类苦，四、无间苦。..
懮根非异熟生
【懮根非异熟生】 p1325大毗婆沙论一百四十四卷十页云：问：何故忧根非异熟生？答：忧根，分别转；异熟生，无分别转。若异熟生有忧根者；设有分别；我今应受如是异熟，如佛..