法相辞典-白陵寺

法相辞典

【识界】 p1432瑜伽二十七卷三页云：云何识界？谓眼耳鼻舌身意识。又心意识三种差别。是名识界。二解俱舍论一卷二十一页云：诸有漏识，名为识界。云何不说诸无漏识为识界耶..

【识入母胎】 p1434瑜伽十卷七页云：问：如经中说：六界为缘，得入母胎；何故此中唯说识界？答：若有识界，决定于母胎中精血大种腹穴无阙故。又识界胜故。又依一切生、一切..

【识缘名色与名色缘识差别】 p1438大毗婆沙论二十三卷十七页云：问：此经中说识缘名色；余处复说名色缘识。此二种、何差别？答：识缘名色，显识作用。名色缘识，显名色作用..

【证成道理由七种相名不清净】 p1440瑜伽七十八卷二十二页云；云何由七种相，名不清净？一者、此余同类可得相，二者、此余异类可得相，三者、一切同类可得相，四者、一切异..

【愿波罗蜜多】 p1442瑜伽七十八卷七页云：若诸菩萨，于现法中，烦恼多故；于修无间，无有堪能。羸劣意乐故，下界胜解故；于内心住，无有堪能。于菩萨藏，不能闻缘善修习故..

【坏灭相】 p1446集论四卷三页云：何等坏灭相？谓诸行生已即灭，暂有还无故。

【类智】 p1446集异门论七卷一页云：类智云何？答：缘色无色界行诸无漏智，缘色无色界行因诸无漏智，缘色无色界行灭诸无漏智，缘色无色界行能断道诸无漏智。复次缘类智、及..

【怀忿不舍戒】 p1447瑜伽四十一卷十页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于他怀忿相续坚持，生已不舍；是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者；为断彼故，生起乐欲。广说..

【触识所作变异】 p1451瑜伽三十四卷六页云：云何寻思内事触对所作变异无常之性？谓由触对顺乐受触、领乐触缘、所生乐时，自能了别乐受分位。如能了别乐受分位，如是了别苦..

【蕴界处差别三种】 p1454杂集论五卷十一页云：复次蕴界处差别、略有三种。谓遍计所执相差别、所分别相差别、法性相差别。遍计所执相差别者：谓于蕴界处中，遍计所执我有情..