法相辞典-白陵寺

法相辞典

【还离】 p1404瑜伽八十三卷十一页云：还离者：谓误犯已；即能如法而悔除故。

【谤菩萨藏戒】 p1406瑜伽四十一卷十三页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；闻菩萨藏，于甚深处，最胜甚深真实法义，诸佛菩萨，难思神力；不生信解。憎背毁谤：不能引义，不..

【转依不灭】 p1408瑜伽八十卷二十页云：问：若无余依涅槃界中已般涅槃，所有转依，永与六处不相应者；彼既无有六处所依；云何而住？答：非阿罗汉所得转依，六处为因。然彼..

【杂乱语】 p1411瑜伽八卷十三页云：非时而说，前后义趣，不相属故；名杂乱语。

【杂染清净】 p1412无性释二卷二十一页云：言杂染者：是浑，是浊，是不净义。言清净者：是鲜，是洁，是扫除义。杂染有三。一、烦恼所作，二、业所作，三、生所作。清净有二..

【杂染相应过患有三种】 p1414瑜伽二十卷十七页云：当知杂染相应过患，亦有三种。一、老病死苦根本之生，二、自性苦生无暇处，三、一切处生无常性。彼观己身，有此三种杂染..

【断律仪】 p1415俱舍论十四卷五页云：静虑无漏二种律仪，亦名断律仪。依何位建立？颂曰：未至九无间，俱生二名断。论曰：未至定中，九无间道，俱生静虑，无漏律仪。以能永..

【断随烦恼有五种对治】 p1417瑜伽六十二卷十三页云：谓勤修习内心寂静奢摩他行诸苾刍等，为欲断除诸随烦恼，应知五种对治之相。谓远离暗相；于能随顺举欢喜法，发生正举加..

【瞻波国】 p1422西域记十卷四页云：瞻波国、周四千余里。国大都城、北背殑伽河，周四十余里。土地垫湿，稼穑滋盛，气序温暑，风俗淳质。伽蓝数十所，多有倾毁。僧徒二百余..

【离爱诸阿罗汉四相解脱自在】 p1431瑜伽十九卷十一页云：云何离爱诸阿罗汉、由四种相，于恶魔怨、一切愚夫所系属主，解脱自在？谓诸愚夫、由四识住，为魔怨主之所驱役；令..