应颂
【应颂】 p1398瑜伽八十一卷十二页云：应颂者：谓长行后，宣说伽陀。又略摽所说不了义经。二解显扬六卷七页云：应颂者：谓诸经中，或于中间，或于最后，以颂重显；及诸经中..
法相辞典
应善恳到
【应善恳到】 p1399瑜伽八十三卷十三页云：应善恳到者谓劝令无倒、无间、殷重、如理思惟。
应远离乐
【应远离乐】 p1400瑜伽九十六卷二十二页云：应远离乐者：谓诸欲乐。
正行圆满
【正行圆满】 p0503瑜伽九十九卷二十一页云：由五种相，自发正愿；名正行圆满。何等为五？一、于正教授，能敬顺取。二、行无违逆。三、如实自显。四、其教授师，随所获得精..
正行供养
【正行供养】 p0503瑜伽四十四卷五页云：若诸菩萨，少时少时，须臾须臾，乃至下如构牛乳顷，普于一切蠢动有情，修习慈悲喜舍俱心。于一切行，修无常想，无常苦想，苦无我想..
正法二种
【正法二种】 p0503俱舍论二十九卷七页云：论曰：世尊正法，体有二种。一、教，二、证。教谓契经调伏对法。证谓三乘菩提分法，有能受持及正说者，佛正教法，便住世间。有能..
正善开示
【正善开示】 p0503瑜伽八十二卷十六页云：正善开示者：谓如其所有性故，及尽其所有性故。
正闻熏习
【正闻熏习】 p0503世亲释三卷八页云：无倒听闻如是经等，故名正闻。由此正闻所起熏习，名为熏习。或复正闻，即是熏习，是故说名正闻熏习。..
正性定聚
【正性定聚】 p0503俱舍论十卷十八页云：何名正性？谓契经言：贪无余断，瞋无余断，痴无余断，一切烦恼，皆无余断；是名正性。定者、谓圣。圣、谓已有无漏道生，远诸恶法；..
正方便相
【正方便相】 p0503瑜伽十一卷二十二页云：云何正方便相？谓所思惟白净品因缘相相。