法相辞典-白陵寺

法相辞典

【世间极成真实】 p0512瑜伽三十六卷八页云：云何世间极成真实？谓一切世间，于彼彼事，随顺假立，世俗串习悟入觉慧、所见同性。谓地、唯是地；非是火等。如地，如是水火风..

【世第一法释名】 p0513大毗婆沙论三卷三页云：何故名世第一法？答；如是心心所法，于余世间法，为最为胜，为长为尊，为上为妙，故名世第一法。此心心所，于余世法，为都胜..

【世出世行差别】 p0513杂集论十卷十六页云：问：于诸谛中，有十六行，皆通世间及出世间。世出世行，有何差别？答：于所知境，不善悟入、善悟入、性差别故；有障无障性差别..

【世间出世间法】 p0513瑜伽一百卷十七页云：若法、有漏，有诤，有爱味，依耽嗜；如是一切，名为世间。若能治此，依世俗谛所起俗智乃所引法，亦名世间。与此相违，名出世间..

【世出世间正智】 p0513显扬六卷一页云：世间出世间正智者：谓诸声闻及独觉等，初通达真如已；由初一向出世间正智力后所得世间出世间正智故；于诸安立谛中，起厌怖三界心及..

【世尊留寿舍寿】 p0514大毗婆沙论一百二十六卷五页云：经说世尊留多命行，舍多寿行。其义云何？有作是说：诸佛世尊、舍第三分寿。有作是说：诸佛世尊、舍第五分寿。若说诸..

【世间一切种清净】 p0514瑜伽二十卷十页云：云何世间一切种清净？当知略有三种。一、得三摩地。二、三摩地圆满。三、三摩地自在。如彼卷十页至十六页广释。..

【世杂染所作过患】 p0514瑜伽九十二卷十二页云：世杂染所作过患者：谓愚痴者，于现在世，有贪染缚。于过去世，有顾恋缚。于未来世，有系心缚。..

【世间出世间正智】 p0514瑜伽七十二卷五页云：何等名为世间出世间正智？谓声闻、独觉、以初正智，通达真如已；由此后所得世间出世间正智，于诸安立谛中，令心厌怖三界过患..

【世间有情执常因缘】 p0514显扬十四卷二十一页云：何因缘故，世间有情，无常性有，而不取执？常住性无，而种种执耶？颂曰：于我常，无智；四颠倒根本。当知世上进，愚痴力..