为性不好亲近于他
【为性不好亲近于他】 p1176瑜伽七十一卷十四页云:由三因缘,为性不好亲近于他。一、性不黠利故。二、性非福田故。三、无极欲乐故。..
【为性不好亲近于他】 p1176瑜伽七十一卷十四页云:由三因缘,为性不好亲近于他。一、性不黠利故。二、性非福田故。三、无极欲乐故。..
【寻思】 p1177瑜伽八十三卷三页云:言寻思者,即依如是无倒法义,起出离等所有寻思。二解瑜伽八十三卷十一页云:圣教为依而起寻求,说名寻思。三解无性释六卷七页云:于加..
【寻与伺】 p1178发智论二卷十六页云:云何寻?答:诸心寻求、辩了显示、推度构画、分类性、分别类,是谓寻。云何伺?答:诸心伺察、随行随转、随流随属,是谓伺。寻伺何差..
【鼻识自性】 p1279瑜伽一卷七页云:云何鼻识自性?谓依鼻、了别香。
【语业】 p1282成唯识论一卷十五页云:能发语思、说名语业。二解 成业论十九页云:语、谓语言。音声为性。此能表了所欲说义,故名为语。能发语思,说名语业。或复语者、字..
【漏尽智】 p1284瑜伽六十九卷十二页云:若一切结、无余永断;名为漏尽。即于此中,世问尽智,及无生智,名漏尽智。所余一切、如前应知。..
【漏尽智力】 p1284瑜伽四十九卷二十二页云:一切诸漏所有随眠、无余永断,逮得能治胜无漏心、胜无漏慧;是其最胜增上心摄、增上慧摄。由漏尽故;说名无漏心慧解脱。即此心..
【说众】 p1284瑜伽八十一卷十七页云:说众者:谓处五众、宣八种言。何等为八?一者、可喜乐言,二者、善开发言,三者、善释难言,四者、善分析言,五者、善顺入言,六者、..
【境界依处】 p1289成唯识论八卷一页云:境界依处,谓心心所所缘缘。
【轻举想】 p1290瑜伽三十三卷十六页云:轻举想者:谓由此想,于身发起轻举胜解。如妒罗绵,或如叠絮,或似风轮。发起如是轻胜解已;由胜解作意,于彼彼处,飘转其身。谓从..