法相辞典-白陵寺

法相辞典

【嫉结】 p1245杂集论六卷十七页云：嫉结者：谓耽着利养，不耐他荣；发起心妒。嫉结所系故；爱重利养，不尊敬法。重利养故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相..

【遂求戒】 p1247瑜伽四十二卷三页云：云何菩萨遂求戒？当知此戒、略有八种。谓诸菩萨、自谛思惟：如我悕求，勿彼于我、现行断命，不与而取，秽欲邪行，虚妄、离间、粗恶、..

【遂求利行】 p1247瑜伽四十三卷十六页云：云何菩萨遂求利行？当知此行、略有八种。谓诸菩萨、见诸有情于应惭处，为无惭缠之所缠绕；方便开解，令离彼缠。如无惭缠，如是见..

【喜根是异熟果】 p1166大毗婆沙论一百十五卷十页云：问：何故喜根是异熟果；非忧根耶？答：喜受行相、有麁有细；不必恒时作意而起，不必恒时是强分别。微细定中亦得有故。..

【超越入诸等至】 p1171瑜伽十二卷四页云：复次云何超越入诸等至？谓即于此、已得圆满清白故；从初静虑无间，超入第三静虑。第三无间，超入空无边处。空处无间，超入无所有..

【散乱分别十种】 p1172杂集论十四卷十九页云：散乱分别者：谓如理分别所起无性等执为相所有分别。此复十种。谓无性分别、有性分别、增益分别、损减分别、一性分别、异性分..

【集智】 p1179显扬二卷十六页云：六、集智。谓于有漏诸行因中，因集生缘思惟，若知若见。余如前说。二解入阿毗达磨论下四页云：于五取蕴因分，有无漏智、作因集生缘行相转..

【集谛义】 p1180瑜伽五十五卷十五页云：集谛义云何？答：能生苦谛义。

【集谛四行】 p1180杂集论八卷十二页云：复次如是集谛总有四种行相。所谓因相、集相、生相、缘相。因相云何？谓能引发后有习气因、是名因相。由业烦恼，是能引发后有习气因..

【开听】 p1185瑜伽六十八卷八页云：云何开听？谓佛世尊、毗奈耶中，开许一切能无染污现所受用资生因缘。