生灭
依因缘和合而有,叫做生;依因缘分散而无,叫做灭。有生有灭,是有为法,不生不灭,是无为法。根据佛教的中道思想来说,一切有为法的生灭,都是假生假灭,不是实生实灭,若..
依因缘和合而有,叫做生;依因缘分散而无,叫做灭。有生有灭,是有为法,不生不灭,是无为法。根据佛教的中道思想来说,一切有为法的生灭,都是假生假灭,不是实生实灭,若..
有生、有灭、有去、有来。视一切法有生灭去来,是小乘的妄见,若依中道的正见来说,则生灭去来本是如来藏,因为一切法本是不生不灭不去不来的。..
生、灭、去、来、一、异、断、常,是三论宗所说的八迷,如果破除了这八迷,即能证得中道。
谓一切众生因惑业所感,生了又死,死了又生。这有分段生死和变易生死的分别。
佛经说生死海是此岸,而涅槃是生死海的彼岸。
(喻)众生在三界六道之中的生死,有如载人运输的车轮。止观辅行说:业相是能运,生死是所运,载生死之轮名生死轮。..
(喻)生死之苦海能令人漂流和湮没。
(喻)生死无边际,好像汪洋大海一样。
(喻)生死好像一条绳子系缚著众生。
(喻)生死有如长夜之梦境。唯识论说:未得真觉,常处梦中,故佛说为生死长夜。