佛学次第统编-白陵寺

佛学次第统编

三结者：一、见结我见也。二、戒取结行邪戒也。三、疑结疑正理也。五结者：一、贪结贪着生死法之烦恼。四、嫉结妒他荣盛之烦恼。二、恚结忿怒违情事之烦恼。五、悭惜..

三界中，欲界之结惑，曰下分结。一、贪结贪欲之烦恼。四、戒取结取执非理无道邪戒之烦恼。二、嗔结嗔恚之烦恼。五、疑结狐疑谛理之烦恼。三、身见结我见之烦恼。..

色无色界所起之结惑：一、色爱结贪着色界五妙欲之烦恼。二、无色爱结贪着无色界禅定境界之烦恼。三、掉结二界众生，心念掉动，而退失禅定之烦恼。四、慢结二界众生，恃..

九结者：一、爱结谓诸众生，为贪爱故，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名爱结。二、恚结谓诸众生，为嗔恚故，广行不善，由此遂招未来生死之苦，..

五盖者，盖即盖覆之义。有五法能盖覆心性，而不生善法也：一、贪欲，二、嗔恚，三、睡眠，四、掉诲，五、疑。小乘篇中已述之，兹从略。..

见，梵名捺喇舍曩，思惟推求审详而决择事理也。一切凡夫，未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。

有无二见者：一、有见偏于有之邪见。二、无见偏于无之邪见。法华经方便品曰：入邪见稠林，若有若无等。

断常二见者：一、断见执身心断灭之见，属于无见。二、常见执身心常住之见，属于有见。智度论曰：见有二种：一者常，二者断。常见者，见五众（五蕴也）常心忍乐，断见者见..

四见有三种：单四见、复四见、具足四见。一、单四见一、有。二、无。三、亦有亦无。四、非有非无。二、复四见一、有有有无。三、亦有亦无有，亦有亦无无。二、无有无无..

华严经疏：谓外道之所见，不出四见。一、计一数论师计因中有果。以因果不异之故，名为计一。二、计异胜论师计因中无果，以因果不同之故，名为计异。三、计亦一亦异勒娑..