佛学次第统编-白陵寺

佛学次第统编

无色四天：一、空无边处天谓此天厌于色身系缚，不得自在，心缘虚空，与无色相应，住空处定。故不论人中天上，初二三四禅中，但除无想五不还天。余修空处定者，若得成就，..

或问一切世界，因何而有？造者为谁？曰：因心而有，唯心所造。一切众生，自无始来，迷真起妄，因妄识生，变似根身器世界等。故经云：无始时来界，一切法等依，由此有诸趣。..

同别二业者：一、同业，二、别业。一、同业众生造共同之业因，谓之同业。二、别业众生造殊别之业因，谓之别业。

因同别二业，所以感同别二种妄见：一同分妄见，二别业妄见。一、同分妄见众人同业所感，如一国人同见瘴恶不详之事。二、别业妄见一人别业所感，如病目人，夜见灯光，别有..

造业既有同别，所以受用亦成共与不共。所言变者，谓变异也。共不共四变者：一、共中共如无主山河等，多人之识，共同变现，变后多人同共受用。二、共中不共如有主田宅等，..

欲明世界，先释世界之义。世界者，时间、空间、二者是也。世者时之异名，迁流之义，为过现未时之迁行也。界为东、西、南、北之界畔，即有情依止之国土也。又名世间，间者间..

世界之界，向形表推之，如云十方。十方者，十方位也。即东、西、南、北、四维（东北、东南、西北、西南）、上、下。..

世界之界，向体质析之，如云微尘。微尘者，色体之极少为极微，极微之七倍曰微尘，微尘之七倍曰金尘，游履于金中间隙而得之。..

世界之世，向久远推之，如云三世。三世者，过去世、现在世、未来世，是谓三世。

世界之世，向近暂析之，如云刹那。刹那梵语，译作极少之时也。