佛经典籍-白陵寺

佛经典籍

观经正宗分定善义卷第三从此已下，次辩正宗，即有其十六。还就一一观中，对文料简，不劳预显。今定立正宗，与诸师不同。今直以就法定者。从日观初句下，至下品下生已来，是..

瑜伽师地论卷第二十七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之二云何缘性缘起所缘。谓于三世唯行唯法唯事唯因唯果堕正道理。谓观待道理。作用道理..

大般若波罗蜜多经卷第一百九十八三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之十七「善现！士夫清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若士夫清..

大智度论释无生品第二十六(卷五十三)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时，慧命舍利弗语须菩提：「菩萨摩诃萨行般若波罗蜜观诸法，何等是菩萨？何等是般若波罗蜜..

《观经》正宗分散善义卷第四从此已下，次解三辈散善一门之义。就此义中，即有其二。一明三福以为正因。二明九品以为正行。今言三福者。第一福，即是世俗善根。曾来未闻佛法..

大般若波罗蜜多经卷第一百九十九三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之十八「善现！意生清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若意生清净，若五眼清净，..

大般若波罗蜜多经卷第二百三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之十九「复次，善现！受者清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若受者清净，若色清净，若一切..

瑜伽师地论卷第二十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之三云何为学。谓三胜学。一增上戒学。二增上心学。三增上慧学。云何增上戒学。谓安住..

瑜伽师地论卷第二十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之四如是于四念住串习行故。已能除遣麁麁颠倒。已能了达善不善法。从此无间于诸未生恶..

大般若波罗蜜多经卷第二百一三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之二十「复次，善现！见者清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若见者清净，若色清净，若一..