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【九种因发强力业】 p0096杂集论七卷十九页云：复次由九种因，发强力业。谓田故，事故，自体故，所依故，作意故，意乐故，助伴故，多修习故，与多众生共所行故。由此九因，发强力业。田者：谓具大功德，堪为福田。事..

【九有情由三因缘立】 p0096瑜伽六十五卷五页云：复次此中假立一切有情，所谓无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非想非非想处有情。当知如是九种有情，略由三种因缘建立。总摄一切有情之类。谓依往来..

【九种佛教所应知处】 p0096瑜伽十五卷三页云：已说八种佛教所应知处；次说九种。谓有九结。如摄事分，当广建立。又有九种生处。受生有情，于彼彼处，同所居止。谓三界中，除诸恶趣，可厌处故。如前已说。....

【九种和合建立九结】 p0096瑜伽八十九卷六页云：复次有九种事，能和合故；当知建立九结差别。云何九事？一、依在家品可爱有情非有情数一切境界，贪爱缠事。二、即依此品可恶有情非有情数一切境界，瞋恚缠事。三、依..

【九种心住有四种作意】 p0096瑜伽三十卷十一页云：即于如是九种心住，当知复有四种作意。一、力励运转作意。二、有间缺运转作意。三、无间缺运转作意。四、无功用运转作意。于内住、等住中，有力励运转作意。于安住..

【九种心住由六力成办】 p0096瑜伽三十卷十页云：当知此中，由六种力，方能成办九种心住。一、听闻力。二、思惟力。三、忆念力。四、正知力。五、精进力。六、串习力。初由听闻思惟二力，数闻数思增上力故；最初令心..

【九种粗语声闻粗语之相】 p0097瑜伽六十八卷七页云：又有九种麁语声闻麁语之相。若有成就如是相者：当知此名不可与语麁语声闻。何等为九？谓能举罪补特伽罗，正诘问时，以不美言，假合而答。或不相应；或不圆满；或..

【九相后有苦树能生当有】 p0097瑜伽九十三卷五页云：复次安立九相后有苦树，能生当有。谓有世间非聪慧者，于现法中所造新业，如小苦树。若彼世间非聪慧者，于能随顺诸漏处所，依现在世，随观爱味；依过去世，深生..

【九十八随眠中不善无记分别】 p0097俱舍论十九卷十六页云：九十八随眠中，几不善？几无记？颂曰：上二界随眠，及欲身边见，彼俱痴无记。此余皆不善。论曰：色无色界一切随眠，唯无记性。以染污法，若是不善；有苦异..

【九十八随眠中遍行非遍行分别】 p0097俱舍论十九卷十二页云：九十八随眠中，几是遍行？几非遍行？颂曰：见苦集所断，诸见疑相应，及不共无明，遍行自界地。于中除二见，余九能上缘。除得，余随行，亦是遍行摄。论曰..