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【八苦所显三苦】 p0083瑜伽二十七卷十九页云：谓由生等异门，唯显了苦苦。由此五取蕴苦，亦显了所余坏苦行苦。所以者何？如五取蕴，具摄三受；如是能与如前所说苦苦为器。当知此中亦即具有前所未说坏苦行苦。....

【八苦略摄为六】 p0083杂集论六卷二页云：如是八种，略摄为六。谓逼迫苦、转变苦、合会苦、别离苦、所希不果苦、麁重苦。如是六种，广开为八。转变苦中，分三种故。若六，若八，平等平等。..

【八万四千心行】 p0083佛地经论六卷十三页云：云何八万四千心行？谓诸有情八万四千诸垢尘劳心行差别。此能障碍八万四千波罗蜜多陀罗尼门三摩地等。如贤劫经，广说其相。所谓最初修习行法波罗蜜多，乃至最后分布佛体..

【八因恭敬听法】 p0083瑜伽八十二卷二页云：八因者：一、佛法易得；乃至为旃荼罗等而开示故。二、易可修学。行、住、坐、卧、皆得修故。三、引发义利。谓能引发增上生果，决定胜果故。四、初善故。五、中善故。六、..

【八因大悲异悲】 p0083俱舍论二十七卷四页云：此与悲异，由八种因。一、由自性。无痴、无瞋、自性异故。二、由行相。三、苦、一苦、行相异故。三、由所缘。三界、一界、所缘异故。四、由依地。第四静虑、通余、异故..

【八十九沙门果】 p0083俱舍论二十四卷十六页云：何谓沙门性？此果体是何？果位差别，总有几种？颂曰：净道沙门性，有为无为果，此有八十九。解脱道及灭。论曰：诸无漏道，是沙门性。怀此道者，名曰沙门。以能勤劳息..

【八智证得空理】 p0083显扬十五卷二十页云：云何证得如是空理？谓由八种智。何等为八？颂曰：法住、求自心、住自心、除缚、怖、无二、染净，证得真空理。论曰：一、法住智。谓依素怛缆等，安立法门智。二、求自心智..

【八智各有四种】 p0083大毗婆沙论一百六卷十页云：复次法智，有四种。一、于法初知，故名法智。二、于法现知，故名法智。三、于法实知，故名法智。四、于法出离知，名法智。比类智，亦有四种。一、以因比类知果。二..

【八苦与三苦相摄】 p0084瑜伽五十五卷十四页云：复次如经言：生苦，乃至略摄五取蕴苦。如是诸苦相，几苦苦摄？谓初五。几坏苦摄？谓中二。几行苦摄？谓后一。复次初七，苦苦摄。彼所对治净妙烦恼，坏苦摄。最后一，..

【八苦相显三苦性】 p0084瑜伽六十七卷十四页云：问：如佛世尊，以八种相，分别苦谛。所谓生苦，老苦，广说乃至总略五取蕴苦。此中几相，显苦苦性？几相，显坏苦性？几相，显行苦性？答：前五，显苦苦性。中二，显坏..