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【三无漏根】 p0189瑜伽一百卷二十页云：复有三种一切行相住果者根。一、未知欲知根。是行预流果向者根。二、已知根。是预流果已上，乃至行阿罗汉果向者根。三、具知根。是住阿罗汉果者根。二解大毗婆沙论一百四十二..

【三无记根】 p0190俱舍论十九卷十七页云：论曰：迦湿弥罗国诸毗婆沙师，说无记根亦有三种。谓诸无记爱痴慧三。下至异熟生，亦无记根摄。何缘疑慢非无记根？疑、二趣转；慢、高转故。彼师谓疑，二趣相转；性动摇故；..

【三不善根】 p0190瑜伽五十八卷二十一页云：问：更有所余能发恶行无量烦恼，何故简取贪瞋痴、立不善根？答：发业因缘，略有三种。谓爱味因缘故，损他因缘故，执着建立邪法因缘故。此贪瞋痴，于上因缘，如应配释。二..

【三界安立】 p0191大毗婆沙论一百九十三卷十页云：问：所说三界，云何安立？为上下重累？为邻次傍布？若上下者；云何施设遍离彼染？云何神通，能遍至彼？若傍布者；陀罗达多所说，当云何通？如说：下方世界无边，上..

【三界建立】 p0191大毗婆沙论一百九十三卷八页云：问：所说三界，云何建立？为以地？为以处？为以爱断耶？设尔；何失？若以地者；应说九界。地有九故。谓欲界，四静虑，四无色。若以处者；应说四十界。有四十处故。..

【三漏建立】 p0192大毗婆沙论四十七卷十二页云：问：何故欲界诸烦恼等，除无明，立欲漏；色无色界诸烦恼，除无明，立有漏；三界无明，立无明漏耶？答：先作是说：留住义是漏义。欲界有情，所以住欲界者，由彼期心于..

【三世缘起】 p0192大毗婆沙论二十三卷七页云：一补特伽罗，于此生十二支缘起，几过去，几未来，几现在耶？答：二、过去。谓无明、行。二、未来。谓生、老死。八、现在。谓识、名色、六处、触、受、爱、取、有。问：..

【三藏建立】 p0192集论七卷二页云：何故如来建立三藏？为欲对治疑随烦恼故；建立素怛缆藏。为欲对治受用二边随烦恼故；建立毘柰耶藏。为欲对治自见取执随烦恼故；建立阿毗达磨藏。复次为欲开示三种学故；建立素怛缆..

【三藏差别】 p0193大毗婆沙论一卷三页云：复次诸佛出世，皆说三藏。谓素怛缆，毗奈耶，阿毗达磨。如是三藏，有何差别？或有说者，无有差别。所以者何？一切佛教，从一智海之所生故。随一觉池之所出故。等力无畏所摄..

【三十二相】 p0193瑜伽十一卷二十页云：复有三十二相。谓自心相，外相，所依相，所行相，作意相，心起相，安住相，自相相，共相相，麁相，静相，领纳相，分别相，俱行相，染污相，不染污相，正方便相，邪方便相，光..