三十三天
【三十三天】 p0193佛地经论五卷十八页云:三十三天、谓此山顶四面各有八大天王,帝释居中,故有此数。二解俱舍论十一卷十页云:三十三天、住在何处?论曰:三十三天、住迷卢顶。其顶四面,各八十千。与下四边,其量..
【三十三天】 p0193佛地经论五卷十八页云:三十三天、谓此山顶四面各有八大天王,帝释居中,故有此数。二解俱舍论十一卷十页云:三十三天、住在何处?论曰:三十三天、住迷卢顶。其顶四面,各八十千。与下四边,其量..
【三处教诫】 p0194瑜伽八十八卷二页云:即以如是记说神变为依止故;于其三处而为教诫。一、于行处现前境界,开许如理作意,遮止不如理作意。二、于住处,遮止不正寻思,开许正寻思。三、于止观勤修行处,开许令断未..
【三时说教】 p0194瑜伽七十六卷十八页云:胜义生菩萨复白佛言:世尊初于一时,在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中,唯为发趣声闻乘者,以四谛相,转正法轮。虽是甚奇,甚为希有,一切世间诸天人等,先无有能如法转者;而于..
【三学次第】 p0194瑜伽二十八卷二页云:问:何缘三学,如是次第?答:先于尸罗善清净故,便无忧悔。无忧悔故;欢喜安乐。由有乐故;心得正定。心得定故;能如实知。能如实见。如实知见,故能起厌。厌故离染。由离染..
【三摩地门】 p0194此即所知事同分影像之异名。二解佛地经论五卷二六页云:三摩地者:谓增上定。即健行等诸三摩地,能胜一切世出世间诸三摩地。余不能胜。故名健行。又佛菩萨健士所行,故名健行。唯第十地菩萨、及佛..
【三三摩地】 p0194三三摩地者。一、空,二、无愿。三、无相。瑜伽十二卷八页云:云何空三摩地?谓于远离有情命者及养育者数取趣等,心住一缘。云何无愿心三摩地?谓于五取蕴,思惟无常;或思惟苦;心住一缘。云何无..
【三解脱门】 p0195瑜伽二十八卷三页云:复有三解脱门。一、空解脱门。二、无愿解脱门。三、无相解脱门。云何建立三解脱门?谓所知境,略有二种。有、及非有。有、有二种。一者、有为。二者、无为。于有为中,且说三..
【三苦建立】 p0196显扬十五卷三页云:复何因缘,建立诸行,唯有三苦;不多不少?答曰:自相,自分别,不安隐,苦性。五十五,应知三苦之所摄。论曰:由苦自性,唯有三种。一、由自相故。谓苦苦性。二、由自分别故。..
【三种苦性】 p0196瑜伽二十七卷十九页云:云何建立三种苦性?谓先所说生苦,乃至求不得苦,即显苦受及所依处,为苦苦性。如是名为建立苦苦性。诸有是彼所对治法,谓少,是老所治;无病,是病所治;命、是死所治;亲..
【三种微细性】 p0196瑜伽五十四卷十一页云:复次微细性,略有三种。一、损减微细性。二、种类微细性。三、心自在转微细性。损减微细性者:谓分析诸色,至最细位,名曰极微。种类微细性者:谓风等色,及中有色。心自..