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【五事次第】 p0265瑜伽七十三卷十二页云：问：如是五事，何缘最初，建立其相，乃至最后，建立正智？答：若无其事；施设于名，不应道理。故此次第，施设于名。由此名故，施设自性，施设差别。故此次第，施设分别。由..

【五事差别】 p0265瑜伽七十二卷十页云：复次若相，若影像，若显现，若有，若戏论，若萨迦耶，若有为，若思所造，若缘生，如是等是相差别。若名，若想，若施设，若假言说，若世俗，若假立，若言论，如是等是名差别。..

【五根五力】 p0266大毗婆沙论一百四十一卷九页云：五根者：谓信根、精进根、念根、定根、慧根。五力亦尔。此五随名，即心所中各一为性。已说自性。当说所以。问：何缘此五，名根名力？答：能生善法故名根。能破恶法..

【五净居天】 p0266集异门论十四卷九页云：五净居天者：云何为五？答：一、无烦天。二、无热天。三、善现天。四、善见天。五、色究竟天。云何无烦天？答：谓此与彼诸无烦天是一类，为伴侣，共众同分，依得事得处得皆..

【五净宫地】 p0266即五净居天。瑜伽四卷三页云：复有诸圣住止不共五净宫地，谓无烦、无热、善现、善见、及色究竟。由软、中、上、上胜、上极品、杂熏修第四静虑故。..

【五解脱处】 p0266集异门论十三卷十三页云：五解脱处者：云何为五？具寿当知；若诸苾刍苾刍尼等，或有大师为说法要，或有随一尊重有智同梵行者为说法要。如如大师，或有随一尊重有智同梵行者为说法要，如是如是于彼..

【五出离界】 p0267集异门论十四卷十一页云：五出离界者：云何为五？具寿当知；诸有多闻圣弟子众，具猛利见。若念诸欲；便于诸欲，心不趣入，不信乐，不安住，无胜解，卷缩不伸，弃舍而住，厌恶毁呰，制伏违逆；如烧..

【五种流转相】 p0267瑜伽六卷十三页云：于诸行中，有五种流转相可得。一、有因。二、可生。三、可灭。四、展转相续生起。五、有变异。

【五种不敬信】 p0267瑜伽十四卷十五页云：又为五种不敬信所执持者，心不调柔，不能生长诸善根本。谓于大师所说正法增上戒学增上心学增上慧学，正觉发者，正教授者，正教诫者，同梵行所，无有信敬。..

【五种乞求者】 p0267瑜伽七十二卷三页云：言乞求者，略有五种。一、求饮食。二、求衣服。三、求房舍。四、求病缘医药资具。五、求救护。