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【五种顺出离界】 p0275瑜伽十一卷十一页云：此中由欲恚害出离，即说乃至乐根出离。由色出离，即说第四静虑舍根出离。由萨迦耶灭，即说无色界一切舍根出离。顺出离言，有何等义？由住此者、能出离故；名顺出离。不说..

【五种作吉祥法】 p0275瑜伽五十七卷十七页云：复次如世尊言：诸受欲者、略有五种作吉祥法。谓忍辱，柔和，观人而舍，行贤善行，及不放逸。云何忍辱？谓由三种行相应知。一、不忿怒。二、不报怨。三、不怀恶。若别分..

【五种师所作事】 p0275瑜伽八十六卷二十页云：复次大师于诸声闻，略有五种师所作事。一者、正折伏。二者、正摄受。三者、正诃责。四者、正说杂染。五者、正说清净。..

【五种师假立句】 p0275瑜伽九十卷十六页云：复次于正法内，略有五种师假立句。诸外道师所制论中，都不可得。谓趣诸取行，趣诸取尽行；若一切法遍知永断，作苦边际；若于五相受建立处，一一相中，不依四相萨迦耶见，..

【大随烦恼】 p0240成唯识论六卷十五页云：掉举等八，遍染心故；名大随烦恼。

【大毒蛇喻】 p0240瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲，喻大毒蛇者：为诸圣贤所远离故。

【大净福田】 p0241佛地经论二卷十二页云：大净福田者：永离烦恼，如世良田，速能生长广大果故。

【大三摩地】 p0241瑜伽十二卷十页云：云何大三摩地？谓或由所缘故大。观多色故；而非无边无际观诸色故。或由作意故大。上信，上欲，上胜解故；而非无边无际信欲胜解故。..

【大慈大悲】 p0241佛地经论五卷十一页云：大慈大悲，无瞋不害无痴善根以为自性。与乐、拔苦、行相有异。俱有三种。有情缘等。慈是无瞋，悲是不害。慈缘无乐，欲与其乐。悲缘有苦，欲拔其苦。..

【大声闻众】 p0241佛地经论二卷十一页云：闻佛言音而入圣道，故名声闻。并出家僧，故名为众。一切皆是最极利根波罗蜜多种姓声闻，故名为大。有义，皆住无学果位，故名为大。如实义者，皆是不定种姓声闻，得小果已，..