所有内容-白陵寺

所有内容

谓眼、耳、鼻、舌、身、意、涅槃等七种之食。即眼以眠为食，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身以细滑为食，意以法为食，涅槃以不放逸为食。以彼等能增益身心，长养发达，故称为食。［增一阿含经卷三十一］ p11..

即：(一)心性平等，情无存着。(二)于众生舍离一切怨亲等碍。(三)舍一切贪瞋等过。(四)见生得脱，不复忧念。(五)证空平等离相。(六)自舍己乐，施与他人。(七)益众生无所希望。［维摩经义记卷三本］ p116 ..

(一)七净华之异称。（参阅“七净华”105） (二)指初地菩萨愿求净土之七种清净相。即：(一)同体净，系就土体之无别而言。即一切报应土以法性土为体，一切应土以真土为体。应土中诸土亦同体无别。(二)自在净，系就土体..

出自楞伽经卷四，谓一切外道有七种无常，乃非佛法。即：(一)作舍无常，以四大造色，作已而舍，故为无常。(二)处坏无常，处即诸色形状，彼以为四大及造色毕竟不坏，但观形状长短等坏灭，故谓无常。(三)色即无常，前项..

普光据俱舍论所立之生得、闻、思、修、学、无学、胜义等七种善。生得善者，谓于自然起任运之善心。闻、思、修三善亦称三慧，乃发心修行入见道，持戒修观所得加行善中之三善。由闻而成者谓闻慧；思惟而成者谓思慧；修..

谓法身佛之德所具备之七种圆满。又称七种圆德。即属自心圆满、具常住圆满、具清净圆满、无功用圆满、能施有情大法乐圆满、遍行无依止圆满、平等利多生圆满。此出自摄大乘论本卷下果智分，惟以偈颂示其名称。广义释为..

北本涅槃经卷三十五举出佛陀为众生说法时之七种类型，即：(一)因语，如来于现在因中说未来之果，如谓众生乐杀，乃至乐行邪见，以此为因，是人当受地狱果报。(二)果语，如来于现在之果中说过去之因，如见贫穷丑陋之众..

据法苑珠林卷二十仪式部第七载，中印度勒那摩提三藏传来七种礼佛之法，有是非浅深之不同，欲令人知其中我慢与求名二种礼之非，而归于身心礼等五种之正。七种礼佛即：(一)我慢礼，谓人礼佛，身虽设拜，而内怀我慢。(..

指忏悔时应发露之七种心，即：(一)生大惭愧心，惭愧我与释迦如来同为凡夫，今世尊成佛已历多劫，我犹轮转生死，无有出期。(二)生恐怖心，我等凡夫身口意所作业常与罪相应，以此因缘，命终后应堕于地狱、畜生、饿鬼诸..

谓菩萨七种殊胜之辩慧。又作七辩。(一)据大品般若经卷八幻听品、大智度论卷五十五所载，七辩为：(1)捷疾辩，于一切法无碍，故得捷疾辩。(2)利辩，有人虽能捷疾，但以钝根故犹不能深入；以能深入故为利。(3)不尽辩，..