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将犯戒之相分为七类，即统括五篇与篇外诸戒条为七类。又作七犯聚、七罪聚、七篇。即：(一)波罗夷（梵pārājika），意译断头。(二)僧伽婆尸沙（梵sajghāva?esa），即僧残。僧为僧伽之略；残为婆尸沙之译。(三)偷兰..

巴利语satta āpattikkhandhā。又称七聚。即七种罪聚。戒律之分科，有波罗夷、僧残、偷兰遮、波逸提、提舍尼、突吉罗、恶说等。［四分律删繁补阙行事钞卷中一］（参阅“七聚”119、“篇聚”6119） p120 ..

羯磨，梵语 karman，巴利语 kamma。谓治罚比丘之七种作法。即诃责、摈出、依止、不至白家、不见举、不忏举、恶见不舍举等七者。［四分律删繁补阙行事钞卷上二］ p120 ..

(一)小乘俱舍宗所立。为“七圣”之对称。谓声闻入见道以前之七方便位。又作七加行位。即：(一)五停心位：修不净、慈悲、缘起、界分别、数息等五观，顺次对治贪、瞋、痴三毒及着我、散乱等五障。(二)别相念住位：于身..

谓七种所往。即：地狱趣（梵 narakagati）、饿鬼趣（梵preta）、畜生趣（梵 tiryagyoni）、人趣（梵manusya）、神仙趣（梵rsi）、天趣（梵deva）、阿修罗趣（梵 asura）等。［楞严经卷九］ p120 ..

指七种真实之理。即：(一)爱味谛，又作味谛、爱实，乃集谛之理，指于诸有漏法能生爱心，实为生死流转之因。(二)过患谛，又作患谛、苦实，即苦谛之理，指诸有漏果，实满四苦八苦等过患。(三)出离谛，又作离谛、解脱实..

即将贪、瞋、痴、慢、疑、见等六随眠中之贪随眠分为欲贪、有贪二种，合为七随眠。又称七使。随眠者，根本烦恼之异称，随逐有情而起，且其行相微细，故称随眠。欲贪者，于欲界贪着外在五欲妙境；有贪者，为上二界之贪..

即莲华龙王、翳罗叶龙王、大力龙王、大吼龙王、小波龙王、持驿水龙王、金面龙王等。［最胜经卷一］ p121

外道之七种断灭论说。又称七断见论、七事断灭宗。外道十六宗之一，六十二见中属第七见。成唯识论述记卷六末（大四三·四四七中）：“七断灭论者：一、我有色，粗四大种所造为性，死后断灭，毕竟无有，见身死后有而无..

即日、月、火、水、木、金、土等七星。宿曜经卷上载，七曜之精升天，放射光芒，其灵则降下，司人间之善恶吉凶。七者即：(一)日精为太阳（梵 āditya），(二)月精为太阴（梵 Soma），(三)火精为荧惑（梵 Avgāraka）..