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功即功能，能破生死、得涅槃、度众生。此功乃善行利德，故称功德。又作十德、十事功德。据大般涅槃经光明遍照高贵德王菩萨品载，菩萨因修行大涅槃经，可得十事之功德。即：(一)入智功德，观解趣实，称为入智。若辨其..

出自增一阿含经卷四十三所载十事功德之论。释尊为制止比丘作无意义之俗论，而令思惟正法之论，去离恶趣，故说十功德论，即：(一)精勤，(二)少欲知足，(三)有勇猛心，(四)多闻能与人说法，(五)无畏无恐，(六)戒律具足..

(一)为佛教僧团建立之十种基本精神。据四分律卷一、根本说一切有部毗奈耶卷一、五分律卷一、十诵律卷一等载，十句义即：(一)摄取于僧，(二)令僧欢喜，(三)令僧安乐，(四)未信者信，(五)已信增长，(六)难调者调，(七)..

即密教通说之十六生成佛，托于仁王经所说十四忍，称为十四生成佛。十四忍，即：伏忍之下品为十住、中品为十行、上品为十回向；信忍之下品为初地、中品为二地、上品为三地；顺忍之下品为四地、中品为五地、上品为六地..

乃指成实论卷三所立五根、五境及地水火风之四大，共十四色。成实论以色香味触四者为能造之实色，依此四尘而成地水火风之四大，并眼等五根从此四大而成，此等相触故有声，故四大五根及声尘等十法皆为假色，假实合计为..

指善导之观经玄义分卷首所题五言十四行之归敬偈。又称归三宝偈。偈文前以“先劝大众发愿归三宝”九字总显偈意，最初二行（八句）发愿，后十二行归三宝。此偈常用于净土宗之法会。［观经玄义要义释观门义钞卷一、观经..

无量寿经卷下载，往生阿弥陀佛极乐净土者，除此世界（释迦牟尼佛国）之六十七亿不退菩萨外，尚有他方十三佛国众多菩萨。彼国佛名于无量寿经各异译本所载不同，如下表所列。 p411 ..

乃指三贤十圣之十三忍，另加正觉忍，则为十四忍。即：住、行、回向、欢喜、离垢、发光、焰慧、难胜、现前、远行、不动、善慧、法云、正觉忍。［仁王护国般若波罗蜜多经卷上］ p412 ..

四结、四处、六损财法，合为十四种垢恶业。四结为杀生、盗窃、淫逸、妄语；四处为欲处、恚处、怖处、痴处；六损财法为耽湎于酒、博戏、放荡、迷于伎乐、恶友相得、懈堕。饮酒有六失，即：生病、失财、斗诤、恶名流布..

(一)指五根（眼、耳、鼻、舌、身）、五受（忧、喜、苦、乐、舍）及四根（男、女、意、命），共计十四根。仁王般若波罗蜜经卷下谓，出家之比丘、比丘尼修行十善，自观照己身为地、水、火、风、空、识等分分不净，再观..