住不动阿罗汉
何等住不动阿罗汉？谓钝根性，若游散若不游散，皆能不退现法乐住，亦不能练根。
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种种界智力
种种界智力者，谓于一切种差别界智无著无碍现行中，所有三摩地等。
住法
云何于诸法中安住于法？若不得修慧唯勤方便修习闻思，不得名为安住于法，若不得闻思唯勤方便修习修慧，亦不得名安住于法，若俱得二种方便安住，如是乃名安住于法。如经言，大德当知，若诸比丘如是住法，乃可名为住法..
种种胜解智力
种种胜解智力者，谓于一切种差别胜解智无著无碍现行中，所有三摩地等。
助伴
助伴者，谓诸法共有而生，必无缺减，如四大种及所造色随其所应，非一切聚定有四大及色等所造，若于是处有尔所量，此必俱生互不相离。
种种想
谓有盖缠者。所有染污。色声香味触想。不善想。非理所引想。障碍定想。总名种种想。
转变字门
转变字门者，谓若处显示转余显了字义变成余义，如不信不知恩等伽他后当说。
种种心行转相
何等种种心行转相？谓于一时起有贪心，或于一时起离贪心，如是有瞋离瞋有癡离癡，若合若散若下若举，若掉离掉，若不寂静若寂静，若定不定，如是等心行流转故。..
转依差别
转依差别者，谓染不染一切种所依粗重永断故，一切无上功德所依永转故。
种子成就
种子成就者，谓若生欲界，欲色无色界系烦恼随烦恼由种子成就故成就，及生得善生欲界，三界烦恼随烦恼成就者依未离欲异生说。若已离欲，或生上地随所离欲地，即此地烦恼随烦恼亦成就，亦不成就。未永害随眠故，对治道..