所有内容-白陵寺

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于自财物。及所摄受。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。是名着贪。

谓顺忧触所起心忧不平等受。受所摄。是名忧界。

云何有寻有伺？谓离欲恶不善法者。心相应品。具有寻伺。离生喜乐者。

何等有上离欲？谓世间声闻独觉所有离欲。

有有二种业，一令诸有情后有现前，二与生作缘。

云何有异熟？几是有异熟？为何义故观有异熟耶？谓不善及善有漏，是有异熟，由不善及有漏善法，能有当来阿赖耶识及相应异熟，由彼异熟故此二种名有异熟。十界四处诸蕴一分，是有异熟。十界者，谓七识色声法界。四处者..

谓于五取蕴。起我我所想。由此生忍乐惠观见。名有身见。

云何有对？几是有对？为何义故观有对耶？谓诸有见者皆是有对，又三因故说名有对，谓种类故，积集故，不修治故。种类者，谓诸色法互为能碍，互为所碍，能碍往来是有对义，此唯应言互为能碍。所以复言互为所碍者，为建..

有余者，谓有余事灭。

谓四圣种。是一切佛。及诸弟子。共所施设。为最胜故。是种姓者。谓四圣种。是一切佛。及诸弟子古昔不共家种姓故。是可乐者。谓四圣种。是一切佛。及诸弟子。久远已来。昼夜等时。可乐法故。现无杂秽者。谓四圣种不为..