长跪
《归敬仪》云：“僧是丈夫，刚干事立，故制互跪。尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。两膝据地，两胫翘空，两足指拄地，挺身而立者是也。”《南海寄归传》云：“言长跪者，谓是双膝踞地，竖两足以支身。旧云胡跪者，非也..
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唱食
食时咒愿曰唱食，谓唱食之咒愿也。或作喝食，非也。喝食，见〈丛轨类〉。《敕修清规·维那》云：“俟首座唱食，至第三句将毕，转身退至立僧板头立。”《备用清规·维那》云：“首座唱食，至有无字，朝龛转身，退立板..
禅师
忠曰：“称禅师有二：一、天子褒赏有德，赐徽号，称某禅师；二、凡禅僧呼前人称某禅师，通师家众僧。”义堂《日工集》云：“禅师号，自神秀号大通禅师始焉，国师之称亦起于神秀，即唐朝也。生前赐之者，宋朝大慧禅师..
唱衣
《敕修清规·尊宿唱衣》云：“至期，僧堂前或法堂上下间设大众坐位，中间向里，横安长卓，置笔砚、大磬其上，鸣僧堂钟集众。乃至维那鸣磬一下，白云：‘夫唱衣之法，盖稟常规，新旧短长，自宜照顾。磬声断后，不得翻..
长击板
忠曰：“下钵长板外，又有长击者，虽可通名长板，余长击不受长板名。”《敕修清规·法器章》云：“方丈、库司、首座寮及诸寮各有小版，开静时，皆长击之。”又云：“众寮内外各有板：外板，点茶汤时长击之；内板，小..
禅堂
忠曰：“僧堂亦谓禅堂，言众僧坐禅于此也。文字已出《首楞严经》云：‘若诸末世愚钝众生，未识禅那，不知说法，乐修三昧，汝恐同邪，一心劝令持我佛顶陀罗尼咒。若未能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。’..
唱衣牌
《敕修清规·亡僧唱衣》云：“荼毗后，堂司行者覆住持、两序、侍者，斋罢，僧堂前唱衣，仍报众挂唱衣牌。”
长老
《传灯录·禅门规式》云：“凡具道眼，有可尊之德者，号曰长老，如西域道高腊长呼须菩提等之谓也。”《敕修清规·住持章》云：“始奉其师为住持，而尊之曰长老。”见〈职位类·住持〉处。慈觉〈龟镜文〉云：“开示众..
禅杖
《释氏要览》云：“禅杖，以竹苇为之，用物包一头，令下座执行，坐禅昏睡，以软头点之。”《十诵律·说，见〈禅镇〉处。
朝
忠曰：“朝者，面相向前人也。”《小补韵会》云：“朝，驰遥切，觐君之总称。又《礼记?王制》：‘耆老皆朝于庠。’注云：犹会也。《疏》云：恐有朝王之嫌，故云会，耆老聚会于乡学。”《康熙字典》云：“朝，驰遥切..