放参牌
《永平清规·辨道法》云：“放参时，挂放参牌。昏钟鸣，收放参牌。”
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放参钟
《敕修清规·晚参》云：“若住持至晚不参，则堂司行者稟命住持覆首座，鸣僧堂钟三下，谓放参钟也。如住持入院，或官员檀越入山，或受人特请，或为亡者开示，或四节腊，则移于昏钟鸣，而谓之小参。然亦不鸣放参钟，谓..
分手位
旧说曰：“分手，己之左右也。”又曰：“分手不可定也，有住持之分手，有后堂之分手。”忠曰：“但分手，依或并向内，或并向外者言之。若己之左右班，相对向者，不称分手，自此名垂手耳。”《敕修清规·施主请升座》..
佛诞生会
四月八日。其规如《清规》。忠按：佛生日，当以二月八日为正。何缘作此说？曰《周书异记》云：“昭王二十四年甲寅岁四月八日，江河泉池忽然泛溢，井皆腾涌，宫殿震动。其夜五色光气贯于太微，遍于西方，作青虹色。时..
放禅
《敕修清规·坐禅》云：“堂司行者候斋，次第覆首座放禅，转从圣僧后右出，撑帘下牌，轻撼作声，住持、头首出堂。”《莹山清规》云：“凡坐禅者，首座之管领也。巳香欲了时，圣僧侍者问讯首座，是稟放禅也。”《幻住..
佛殿
《文字禅?白鹿山灵应禅寺大佛殿记》云：“余闻百丈大智禅师之训曰：‘世尊遗教弟子，因法相逢，则当依法而住。饮食、服玩、经行、宴坐，必为丛林。营建室宇，必先造大殿，以奉安佛菩萨像，使诸来者知归向故。昼夜行..
分手坐
忠曰：“住持在煎点人分手位也。分手义，见〈座位类〉。”校定清规
放禅客
忠曰：“秉拂预定禅客外，放出问答，名放禅客。”《敕修清规·秉拂》云：“秉拂人令茶头行者请圣僧侍者、禅客烧香献茶毕，云：‘今晚秉拂，辄烦侍者烧香，禅客问话。’”旧解曰：“见此语，预差定禅客也。唐土则兄弟..
佛母
《敕修清规·旦望藏殿祝赞》云：“鸣钟集众往藏殿，维那举云：‘摩诃般若波罗蜜多。’乃至回向云：‘绕旋行道，称念摩诃佛母圣号云云。’”《大品般若经》云：“佛告须菩提：‘般若波罗蜜是诸佛母，般若波罗蜜能示世..
分岁
《联灯会要·北禅贤禅师章》云：“岁夜小参，示众云：‘年穷岁尽，无可与诸人分岁，且烹个露地白牛，炊黍米饭，向骨柮火，唱村田乐。何故？免见倚他门户傍他墻，刚被时人唤作郎。’便下座。”..