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《敕修清规·圣节》云:“钦遇圣节,粥罢上堂。乃至住持至法座前,行者趱近,知事后立,冬月则众去帽问讯。”《四分律》云:“世尊在舍卫国,尔时,比丘裹头至佛所白言:‘大德!此是头陀端严法,愿佛听。’佛言:‘..
《敕修清规·圣节》云:“钦遇圣节,粥罢上堂。乃至住持至法座前,行者趱近,知事后立,冬月则众去帽问讯。”《四分律》云:“世尊在舍卫国,尔时,比丘裹头至佛所白言:‘大德!此是头陀端严法,愿佛听。’佛言:‘..
旧说曰:“轮差,轮番也。”忠曰:“自上位差,次第到下位,复还及上位,若车轮环转,故云轮差。”《正字通》云:“差,又皆韵,音钗,使也。唐宣宗诏,每役事,委令轮差。”《敕修清规·圣节》云:“轮差僧簿,依戒..
忠曰:“每日粥罢、斋罢、放参罢,此三时上殿讽经也。盖粥前坐禅,不可讽经;斋前亦坐禅,不可讽经。故《敕修清规·亡僧》云:‘斋粥殿堂讽经罢及放参罢,首座领众至龛前,维那举大悲咒。’”《备用清规·日用清规》..
《敕修清规·圣节》云:“轮差僧簿,依戒次,各书双字名。”又见〈差单〉处。
《敕修清规·每日祝赞》云:“斋粥二时下堂,僧众必须登殿,维那举无量寿咒三遍,回向。”旧说曰:“每日三时,祝祷皇风永扇,帝道遐昌者,唯有禅林而已,余所未闻之。”..
《罗湖野录》云:“雁山能仁元禅师,居连江县福严庵,揭偈于伽蓝祠曰:‘小庵小舍小丛林,土地何须八九人。若解轮番来打供,免教碎作一堆尘。’”《护法录·朴隐禅师塔铭序》云:“皇明龙兴,诏天下名桑门,建会钟阜..
忠曰:“宗派同门者。”《清拙澄禅师录·示讷侍者法语》云:“吾观此方学者不得其正者,以其局于门派。为学之士,唯守其家传之业,不能广入作家炉韛。”..
忠曰:“十六罗汉,见〈灵像类〉。五百罗汉名,莫闻藏乘说。近有南宋江阴军乾明院《罗汉尊号碑》一卷刊布,亦不载本据矣。罗汉供,别有式。”又曰:“东福寺每岁修正,讲罗汉供。昔明兆殿司妙于绘事,曾画五百应真。..
《清拙澄禅师录·晚参》云:“庞居士因辞药山,山命十人禅客门送。”
忠曰:“罗,犹如罗欲之罗也。《品字笺》云:‘包罗,若网罗之无不包。’今罗斋,乞食于四方,无遗余之义。”《破庵先禅师录》:“上堂,举普化大悲院里有斋,云:‘者风颠汉,不妨令人疑着。及至被人穷诘将来,却只..