发戒缘境宽狭
行事钞·随戒释相篇:“就中有四:一、能缘心。现在相续心中缘。二、所缘境,境通三世。如怨家,境虽过去,得起恶心,斩截死尸;现在怨家子,有可坏义;未来诸境,可以准知。故缘三世而发戒也。……三、发戒,现在相..
行事钞·随戒释相篇:“就中有四:一、能缘心。现在相续心中缘。二、所缘境,境通三世。如怨家,境虽过去,得起恶心,斩截死尸;现在怨家子,有可坏义;未来诸境,可以准知。故缘三世而发戒也。……三、发戒,现在相..
羯磨疏·诸界结解篇:“白如是者,事已达僧,更无余虑,故结上务,知作业也。”济缘记释云:“如是二字,指示之辞,谓所白事如是而已,即结上也。”(业疏记卷七·二三·一九)..
亦名:卧具三分毛、三毛卧具子题:钵罗、婆罗、波罗含注戒本·三十舍堕法:“若比丘,作新卧具,应用二分纯黑羊毛;三分白或生白,或染白;四分尨头上毛、耳上毛、若脚上毛、若余尨色毛也,欲作四十钵罗卧具者,二十..
亦名:白毛三衣戒制意子题:小小白尨、尨、尨毛戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第十三,白毛作三衣戒。制意同前[黑毛卧具戒]。五分十诵中,以见前戒不得黑故,便以小小白尨参之,遂制三毛参作。”行宗记释云:“小..
亦名:白毛三衣戒犯缘戒本疏·三十舍堕法:“犯缘五成:一、三毛参作;二、为拟作三衣;三、为己;四、增好减恶,下至一两;五、成。便犯。”(戒疏记卷一一·六七·一六)..
亦名:白毛三衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国,六群比丘,纯以白毛作新卧具。居士讥嫌,如王大臣。比丘举过,佛因诃制。”(含注戒本卷上·二八·二)..
亦名:白毛三衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,若应量作,若得已成者。余同前戒(黑毛卧具戒)。”(含注戒本卷上·二八·七)(请参阅‘黑毛卧具戒开缘’九○一中)..
亦名:百一诸长、百一物、随供具子题:键[金*咨]]、屩资持记释云:“百一供身,谓时须要用者,加受忆识二俱通许;异前必受,故云令也。长物局衣,更收钱谷等物,故云及余也。”(事钞记卷三一·一○·一)羯磨疏·忏..
亦名:助身衣受法、波利迦罗衣受法子题:波利迦罗衣、七种衣不作净施、杂衣、余衣行事钞·二衣总别篇:“(一、示受法)十诵,诸如法所用衣,僧祇支、泥洹僧,是衣名作波利迦罗衣晋言助身衣。云何受?应言:‘是某色..
子题:长物、似宝入百一物数行事钞·二衣总别篇:“萨婆多云,百一物各得畜一;百一之外,皆是长物。若似宝入百一物数,不须说净;余者一切器与非器,一外皆应作净。谓施俗人。”资持记释云:“百一中,初科,初通示..