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子题：应看病比丘、应作瞻病人、欲供养佛者应供养病人、四大、六府、三焦、如来洗病比丘处行事钞·瞻病送终篇：“制意者，夫有待之形，多诸婴累；四大互反，六府成病。若不假相提接，薄命则无所托。然则世情流变，始..

子题：如法治行事钞·瞻病送终篇：“简人中，四分，若有病者，听和尚、若同和尚，阿阇梨、若同阿阇梨，若弟子，从亲至疏。若都无者，众僧应与瞻病人。若不肯者，应次第差，又不肯者，如法治。若无比丘、沙弥、优婆塞..

子题：见有临终劝念佛及示尊像令瞻敬行事钞·瞻病送终篇：“应以经卷手执，示其名号；又将佛像，对眼观瞩；恒与善语，勿传世事。华严偈云：又放光明名端严，彼光觉悟命终者，见彼临终劝念善，因是得生诸佛前，又示尊..

行事钞·瞻病送终篇：“其瞻病者，随其前人，病有强弱，心有利钝，业有粗细，情有去取；当依志愿，随后述之。或缘西方无量寿佛，或兜率弥勒佛，或灵鹫释迦本师。或身本无人，妄自立我；或外相似有，实自空无，如至焰..

亦名：病比丘瞻视法子题：病人有九法成就必横死、看病人五德行事钞·瞻病送终篇：“僧祇，病人有九法成就，必横死：一、知非饶益食，贪食；二、不知筹量；三、内食未消而食；四、食未消而摘吐；五、已消应出而强持；..

资持记·释诸部篇：“瞿云，此云地最胜，谓在地人中最胜故；此即如来因地之姓，人犹称之；佛昔于劫初，作国王禅位师瞿昙仙修道，因以为姓。”（事钞记卷四二·四四·一）..

亦名：执事人差法子题：差僧使从下起、僧使从下座差起、请命依腊须从上起、差役取卑故从下起行事钞·诸杂要行篇：“十诵，知僧事人，应巡行僧坊，先修治塔，次四方僧事。常作是念，愿诸比丘，未来者来；已来者，供给..

亦名：打钟、知钟应云打钟子题：挝犍槌、击犍槌、打三通、撞击钟鼓、知净本制行事钞·集僧通局篇：“世有滥用知钟者，此非圣言。诸经论但云打击挝等。知净之语，不通于俗及以自为。早须废舍。”资持记释云：“斥滥中..

子题：破羯磨僧不障戒、中偷兰、破法轮僧障戒、上偷兰、破法轮僧羯磨疏·诸戒受法篇：“破僧者，此相又难。破羯磨者，两众一时作法；犯中偷兰，不障戒也。破法轮者，立邪五法，尽形乞食、纳衣、树下、不食酥盐、及鱼..

子题：佛不入羯磨僧、破法轮僧必须假佛、羯磨摄僧法故不假佛、法轮竞化故须假佛、僭戒本疏·十三僧残法：“假佛明破者。若破羯磨，不假自号为佛，又佛不入羯磨僧故。若破法轮，必须伪佛，以僭敷化故。杂心云，族姓、..