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【心所有法】 p0351显扬一卷三页云：心所有法者：谓若法、从阿赖耶识种子所生，依心所起，与心俱转相应。彼复云何：谓遍行、有五。一、作意，二、触，三、受，四、想，五、思。别境、有五。一、欲，二、胜解，三、念..

【心所实有】 p0352瑜伽五十六卷七页云：有一沙门，若婆罗门，欲令名中唯心实有；非诸心法。此不应理。何以故？且说诸蕴、有五种姓，不成就故。又若彼计分位别故有五性者：分位别计，亦有过失。何以故？是诸分位，展..

【心性本净】 p0352瑜伽五十四卷三页云：又复诸识，自性非染。由世尊说：一切心性本清净故。所以者何？非心自性，毕竟不净能生过失，犹如贪等一切烦恼；亦不独为烦恼因缘，如色受等。所以者何？以必无有独于识性而起..

【心本性净】 p0352佛地经论三卷十六页云：如是如来清净法界，虽遍一切众生心性；由真实故，不相舍离者：如佛自心，真实清净本性光洁本性净故；一切众生心性，亦尔。本性真实本性清净。心本性者：即是真如。一切众生..

【心平等性】 p0352佛地经论三卷十六页云：一切众生心平等性，如说由何说心平等？由空性故，说心平等。如是广说。心本性者：即心法性。遍在一切众生心性，是故说名心平等性。..

【五种发起正精进因缘】 p0287瑜伽六十八卷五页云：复次略有五种发起正精进因缘。一、宣说正法。二、修行共住。三、察懈怠过失，见精进功德。四、由思择力相续成熟。五、知所证得前后差别。..

【五种毗奈耶所随行法】 p0287瑜伽九十九卷十页云：复次应知略有五毗柰耶所随行法。依毗柰耶勤学苾刍，随行于彼。云何为五？一者、安住。二者、居处。三者、所依。四者、受用。五者、羯磨。如彼卷十页至十三页广释。..

【五种寂静法能灭诸恶】 p0287瑜伽九十九卷十九页云：复次于毗柰耶勤学苾刍，由有五种寂静法故；能灭诸恶。云何为五？一者、柔和，易可共住。二者、断。三者、断支。四者、敬事。五者、灭诤。何等柔和易可共住？谓如..

【五盖几是奢摩他等障】 p0287瑜伽七十七卷十四页云：世尊！于五盖中，几是奢摩他障？几是毗钵舍那障？几是俱障？善男子！掉举恶作，是奢摩他障。惛沉睡眠，是毗钵舍那障。贪欲，瞋恚，当知俱障。....

【五系几是奢摩他等障】 p0287瑜伽七十七卷十四页云：世尊！如佛所说五种系中，几是奢摩他障？几是毗钵舍那障？几是俱障？善男子！顾恋身财，是奢摩他障。于诸圣教，不得随欲；是毗钵舍那障。乐相杂住，于少喜足；当..