内法究竟
【内法究竟】 p0366瑜伽九十七卷二页云：内法究竟者：云何究竟？谓断诸取。诸取断已；当来毕竟无复相续。
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内有色想
【内有色想】 p0366集异门论十九卷二页云：内有色想者：谓彼于内各别色想，未远离，未别远离；未调伏，未别调伏；未灭没，未破坏。由彼于内各别色想未远离未别远离未调伏未别调伏未灭没未破坏故；名内有色想。....
内无色想
【内无色想】 p0366集异门论十九卷三页云：内无色想者：谓彼于内各别色想，已远离，已别远离；已调伏，已别调伏；已灭没，已破坏。由彼于内各别色想已远离已别远离已调伏已别调伏已灭没已破坏故；名内无色想。....
内自所证
【内自所证】 p0366瑜伽八十四卷二页云：内自所证者：唯信他等，不能证故。
内摄作意
【内摄作意】 p0366瑜伽十一卷十七页云：内摄作意者：谓奢摩他品作意。
内兴勇悍
【内兴勇悍】 p0366瑜伽九十一卷二十一页云：又即成就此哀愍者，或生王家，或帝师家。虽未出家；内兴勇悍。我今定当通达妙迹，归修梵行，终无退转。如是名为内兴勇悍。..
内门同行相应
【内门同行相应】 p0366杂集论五卷十七页云：又有内门同行相应。谓诸定地所有心心法。
内明论略二相转
【内明论略二相转】 p0367瑜伽三十八卷八页云：谓内明论略二相转。一者、显示正因果相。二者、显示已作不失未作不得相。
内外法差别有三
【内外法差别有三】 p0367大毗婆沙论一百三十八卷十三页云：然内外法、差别有三。一、相续内外。谓在自身名为内；在他身及非有情数名为外。二、处内外。谓心心所所依名内；所缘名外。三、情非情内外。谓有情数法名内..
内道与外道差别
【内道与外道差别】 p0367瑜伽九十卷八页云：复次住内法者，未得定心，尚与外道定心差别；由智胜故。何况定心。何以故？彼诸外道、虽得定心，乃至极远证得非想非非想定；然犹未能于六触处，以其五转、如实了知，心正..