四缘故有三归依
【四缘故有三归依】 p0460瑜伽六十四卷一页云:四缘故有尔所归依?一、由如来性,极调善故。二、于一切种所调能调,善方便故。三、具大悲故。四、以一切财而兴供养,未将为喜;要以正行而兴供养,乃生欢喜。由如是故..
【四缘故有三归依】 p0460瑜伽六十四卷一页云:四缘故有尔所归依?一、由如来性,极调善故。二、于一切种所调能调,善方便故。三、具大悲故。四、以一切财而兴供养,未将为喜;要以正行而兴供养,乃生欢喜。由如是故..
【四大种所造诸色】 p0460五蕴论一页云:云何四大种所造诸色?谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根,色、声、香、味,所触一分,无表色等。
【四大种作业次第】 p0460瑜伽五十四卷十六页云:复次地等诸四大种,随其次第,麁显应知。谓地界及果,能持最胜。水火风等,流润烧然动摇等业,依止彼故;方得流转。..
【四大种品类有三】 p0460大毗婆沙论一百二十七卷七页云:问:此四大种,品类有几?答:品类有四。谓异熟生,长养,等流,变化。有余师说:品类有三。谓异熟生,长养,等流。其变化者,长养所摄。复有说者;品类有二..
【四大种恒不相离】 p0460大毗婆沙论一百三十一卷十五页云:问:云何故知此四大种,恒不相离?答:自相作业,一切聚中皆可得故。谓坚聚中,地界自相,现可得故;有义极成。于此聚中,若无水界;金银锡等,应不可销。..
【四静虑不增不减】 p0461瑜伽六十三卷三页云:问:如先所说四种静虑,何因缘故;唯四静虑,不增不减?答:由能究竟超苦乐故。所以者何?从初静虑,乃至第四,渐超苦乐;方究竟故。..
【四静虑所治障别】 p0461显扬十九卷十一页云:问:初静虑所治障云何?答:有五种,应知。一、贪恚害寻。二、苦。三、忧。四、犯戒。五、散乱。问:第二静虑所治障云何?答:亦有五种,应知。一、初静虑贪。二、寻伺..
【四静虑诸受差别】 p0461俱舍论二十八卷十页云:如定静虑所有诸受,生亦尔不?不尔。云何?颂曰:生静虑从初,有喜乐舍受,及喜舍,乐舍,唯舍受,如次。论曰:生静虑中,初有三受。一、喜受,意识相应。二、乐受,..
【四静虑各有几支】 p0461俱舍论二十八卷六页云:于四静虑,各有几支?颂曰:静虑初五支。寻伺喜乐定。第二有四支。内净喜乐定。第三具五支。舍念慧乐定。第四有四支。舍念中受定。论曰:唯净无漏四静虑中,初具五支..
【四念住断惑差别】 p0461大毗婆沙论一百八十七卷四页云:复有四种。谓身、受、心、法。问:此四何者能断烦恼?答:法念住,能断烦恼;非余。问:何故前三念住,不能断烦恼耶?答:彼是自相作意所摄故。唯共相作意所..