所有内容-白陵寺

所有内容

【四谛先后次第】 p0457分别缘起初胜法门经二十二页云：复言：世尊！何缘四谛，如是先后次第说耶？世尊告曰：由是世间诸病、病因、病灭、良药、相似法故。..

【四谛十六行相】 p0457瑜伽三十四卷一页云：由四种行，了苦谛相。谓无常行，苦行，空行，无我行。由四种行，了集谛相。谓因行，集行，起行。缘行。由四种行，了灭谛相。谓灭行，静行，妙行，离行。由四种行，了道谛..

【四谛十六行观】 p0457瑜伽五十五卷十三页云：问：如声闻地已说于四谛中有十六行观；何故于苦谛为四行观？答：为欲对治四颠倒故。谓初一行，对治初一颠倒。次一行，对治次二颠倒。后二行，对治后一颠倒。问：何故于..

【四谛十六行智】 p0458显扬十六卷二十一页云：论曰：知八苦后，次正观察四种谛理，起十六行智。前为后后之所依止。谓为对治四颠倒故；起苦谛四行。一、为对治常颠倒故；起无常行。二、为对治乐净倒故；起于苦行。三..

【四食粗细分别】 p0458瑜伽五十七卷二十四页云：问：何等段食名麁？答：若非天所食。问：何等名细？答：诸天所食。由彼食已；即于身中，便自消化；非渐次故。问：何等触意思识食名麁？答：若在欲界。问：何等名细？..

【四食能摄后有】 p0458瑜伽九十四卷十八页云：又由段故而有气力。有气力故；诸根大种，皆得增长。由是因缘，诸有顾恋身命愚夫，为此义故；有所追求。于追求时，造作种种新善恶业，亦令增长。又能增长种种烦恼。如说..

【四缘犯所犯罪】 p0458瑜伽九十九卷五页云：又彼略由四因缘故，犯所犯罪。一、无知故。二、放逸故。三、烦恼盛故。四、轻慢故。云何名为由无知故犯所犯罪？谓如有一，于所犯罪，不审听闻，不善领悟。彼无解了，无有..

【四缘多起悲心】 p0458瑜伽三十五卷十二页云：由四因缘，当知菩萨，于诸众生，多起悲心。谓诸菩萨，虽有十方无量无边无苦世界；而生有苦诸世界中。于中恒有众苦可得；非无众苦。或时见他，随遭一苦触对逼切；或时见..

【四因起念忘失】 p0458显扬十五卷七页云：复次由四种因，起念忘失。颂曰：昧故，羸劣故，及起放逸故，相续断绝故，忘念转；应知。论曰：昧故者：谓愚昧种类。羸劣者：谓于死等位。放逸者：谓于境耽着。相续断绝者：..

【四因起四颠倒】 p0458显扬十五卷七页云：复次由四种因，起四颠倒。颂曰：相似相续转，对治妄分别，惯习，总取故；起四种颠倒。论曰：以见相似相续转故；起于常倒。对治分别故；起于乐倒。妄分别乐为苦对治故。由惯..