所有内容-白陵寺

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【摄乐】 p1458瑜伽三十七卷二十二页云：摄乐者：谓依出离众苦行迹，及依远离欲乐自苦二边行迹，于佛善说法毗奈耶真实圣教，深生爱乐。

【烦恼由五种相建立差别】 p1196瑜伽五十八卷二页云：如先所说烦恼杂染义，当知此烦恼、由五种相、建立差别。何等为五？一、自性故，二、自性差别故，三、染净差别故，四、迷断差别故，五、对治差别故。如彼卷二页至..

【极细甚深】 p1197世亲释二卷八页云：如是缘起于大乘中极细甚深者：异生觉慧，难了知故；名为极细。阿罗汉等、难穷底故；名为甚深。

【极清净眼声闻】 p1199瑜伽六十七卷九页云：若具三明俱分解脱，名极清净眼。

【爱尽】 p1201瑜伽八十三卷二十二页云：言爱尽者：谓不希求未来事故。二解瑜伽八十五卷十页云：于断界中、一切随顺有漏法上所有贪爱、皆远离故；名为爱尽。三解瑜伽九十一卷八页云：又于当来后有因断，说名爱尽。..

【爱取不与行为缘】 p1205分别缘起初胜法门经五页云：复言：世尊！何缘不说爱取二种，能生缘起、与行为缘？世尊告曰：爱取二种，自界所行；有分齐故。所以者何？欲界爱取、与彼色界或无色界诸不动行为等起缘、不应道..

【意寂默】 p1208集异门论六卷五页云：意寂默云何？答：无学心、名意寂默。

【意有二种】 p1208摄论一卷四页云：此中意有二种。第一与作等无间缘所依止性。无间灭识，能与意识作生依止。第二染污意，与四烦恼恒共相应。一者、萨迦耶见，二者、我慢，三者、我爱，四者、无明。此即是识杂染所依..

【意处及七识界】 p1209俱舍论一卷十二页云：应知如是所说识蕴、于处门中，立为意处。于界门中，立为七界。谓眼识界、至意识界。即此六识、转为意界。..

【灭应作证】 p1213大毗婆沙论七十九卷六页云：如契经说：苦灭圣谛、应以慧作证。阿毗达磨说：得作证者：谓诸善法。问：若诸善法、皆应作证；如对法说：何故世尊唯作是说，灭应作证？答：灭是解脱，离系为相。故佛唯..