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【痴】 p1440成唯识论六卷八页云：云何为痴？于诸理事，迷暗为性。能障无痴，一切杂染所依为业。谓由无明，起疑邪见贪等烦恼随烦恼业；能招后生杂染法故。二解俱舍论四卷五页云：痴、谓愚痴。即是无明智无显。三解法..

【痴增上补特伽罗】 p1441瑜伽二十六卷二页云：云何痴增上补特伽罗？谓有补特伽罗，先余生中，于痴烦恼；已修、已习、已多修习。由是因缘，今此生中，于所愚事，有猛利痴；有长时痴。是名痴增上补特伽罗。....

【边际第四静虑】 p1443大毗婆沙论一百七十八卷十三页云；问：何故名边际第四静虑耶？答：此于第四静虑，为表、为极、为稠林故，名边际第四静虑。即是最胜品第四静虑义。犹如树端，树中最胜；名树边际。有说：此是表..

【难行静虑】 p1444瑜伽四十三卷二页云：云何菩萨难行静虑？谓此静虑、略有三种。若诸菩萨、已能安住广大殊胜极善成熟多所引发诸静虑住；随自欲乐，舍彼最胜诸静虑乐；愍有情故；等观无量利有情事，为诸有情义利成熟..

【系有四种】 p1445杂集论七卷二页云；系有四种。谓贪欲身系，瞋恚身系，戒禁取身系，此实执取身系。以能障碍定意性身，故名为系。所以者何？由此能障定心自性之身，故名系；非障色身。何以故？能为四种心乱因故。谓..

【系缚通达】 p1445如七种通达中说。二解显扬三卷一页云：五、系缚通达。谓于相缚及粗重缚，如实觉了。余如前说。

【蕴义】 p1452瑜伽五十三卷十六页云：复次蕴义云何？为显何义，建立诸蕴？谓所有色，若去来今，乃至远近。如色，乃至识、亦尔。如是总略摄一切蕴。积聚义、是蕴义。又由诸蕴、唯有种种名性诸行；当知为显无我性故；..

【释经法相】 p1455瑜伽八十二卷六页云：复次此中诸说法师、应于如是安立释经法相，先当寻求若文若义。次复为他转五种释，如先所说解释道理，宣说正法。又应如是安立自身于先所说说法者相谓善法义等十种圆满。如是自..

【释种诛死处】 p1455西域记六卷十页云：大城西北、有数百千窣堵波，释种诛死处也。毗卢释迦王既克诸释；虏其族类，得九千九百九十万人，幷从杀戮。积尸如莽，流血成池。天警人心，收骸瘗葬。..

【觉支】 p1456大毗婆沙论九十六卷八页云：助如实觉，故名觉支。问：言觉支者，是何义耶？为能觉悟故名觉支？为觉之支故名觉支？若能觉悟故名觉支；则应一是六非。若觉之支故名觉支；则应六是一非？有作是说：此能觉..