所有内容-白陵寺

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【阿难陀分身于二国处】 p0782 西域记七卷十六页云：湿吠多补罗伽蓝东南、行三十余里，殑伽河南北岸各有一窣堵波。是尊者阿难陀分身于二国处。阿难陀者，如来之从父弟也。多闻总持，博物强识。佛去世后，继大迦叶，..

【阿赖耶识与诸受俱转转相】 p0784 瑜伽五十一卷七页云：复次阿赖耶识，或于一时，与苦受、乐受、不苦不乐受、俱时而转。此受、与转识相应，依彼而起。谓于人中、若欲界天、若于一分鬼傍生中，俱生不苦不乐受、与转..

【阿赖耶识与杂染法更互为因】 p0784 摄论一卷八页云：复次阿赖耶识与彼杂染诸法同时更互为因。云何可见？譬如明灯，焰炷生烧，同时更互。又如芦束，互相依持，同时不倒。应观此中更互为因，道理亦尔。如阿赖耶识，..

【阿赖耶识不能变似心心所等】 p0784 成唯识论二卷二十二页云：何故此识不能变似心心所等为所缘耶？有漏识变、略有二种。一、随因缘势力故变。二、随分别势力故变。初必有用；后但为境。异熟识变，但随因缘；所变色..

【阿赖耶识行相所缘皆不可知】 p0784 成唯识论二卷二十一页云：不可知者：谓此行相、极微细故；难可了知。或此所缘，内执受境，亦微细故；外器世间，量难测故；名不可知。云何是识取所缘境、行相难知？如灭定中不离..

【阿赖耶识与诸转识作二缘性】 p0784 如阿赖耶识与诸转识互为缘性转相中说。

【阿罗汉般涅槃已不复堕在诸有情数】 p0785 瑜伽八十卷十九页云：于此界中，般涅槃已；不复堕于天龙药叉若健达缚若紧捺洛若阿素洛若人数等。以要言之；所有有情假想施设，遍于十方一切界，一切趣，一切生，一切生类..

【空】 p0785 瑜伽八十三卷十五页云：所言空者：无常，无恒，无不变易真实法故。二解瑜伽八十三卷二十二页云：空者：谓离一切烦恼等故。三解瑜伽八十五卷十页云：由我我所、我慢执着、及与随眠，皆远离故；说名为..

【空行】 p0786 瑜伽三十四卷十四页云：复作是念：我于今者，唯有诸根，唯有境界，唯有从彼所生诸受，唯有其心，唯有假名我我所法，唯有其见，唯有假立，此中可得。除此更无若过若增。如是唯有诸蕴可得。于诸蕴中，..

【空相】 p0786 辩中边论上卷一页云：颂曰：虚妄分别有。于此二都无。此中唯有空。于彼亦有此。论曰：虚妄分别有者：谓有所取能取分别。于此二都无者：谓即于此虚妄分别，永无所取能取二性。此中唯有空者：谓虚妄分..